независна релевантна култура

независна релевантна култура

Автор: Дејвид Брукс; Ќе им дозволам на другите да го опишат економскиот масакр што тарифите на претседателот Трамп веќе почнаа да го предизвикуваат. Сакам да ја опишам штетата што тие ќе ѝ ја нанесат на американската психа и на американската душа. Трамп гради ѕидови. Неговите трговски политики го попречуваат не само протокот на стоки, туку и протокот на идеи, контакти, технологија и пријателства. Истото го прават и неговите имиграциски политики. Тој ги напаѓа институциите и заедниците кои се најмногу вклучени во меѓународната размена: научните истражувачи, универзитетите, дипломатскиот кор, агенциите за странска помош и меѓународните сојузи како НАТО. Суштината на агендата на Трамп можеби е: Не ги сакаме тие проклети странци. Проблемот е што големите нации низ историјата на западната цивилизација биле нации-раскрсници. Тие биле места каде што луѓе од секаде се среќавале, разменувале идеи и заедно доаѓале до нови. Во својата книга „Градовите во цивилизацијата“, Питер Хол ги разгледува најиновативните места низ вековите: Атина во петтиот век п.н.е., Фиренца во 15-тиот век, Виена од крајот на 18-тиот век до предвечерјето на Првата светска војна, Њујорк од крајот на 19-тиот до средината на 20-тиот век, областа на Заливот (Bay Area) подоцна. Сите тие биле места за средба на луѓе од различни нации. Хол пишува: „Луѓето се среќаваат, луѓето разговараат, луѓето ја слушаат музиката и зборовите на другите, ги играат танците на другите, ги прифаќаат мислите на другите. И така, поради географски случајности, може да се појават искри и нешто ново да произлезе од средбата.“ Ова, продолжува тој, се случува на точките на спојување, места кои поттикнуваат глобална интеракција. Таквите места имаат заеднички карактеристики: тие се неформални, некласно ограничени, нехиерархиски, неофицијални. Економската иновација експлодира, пишува тој, „на места со богата мрежа на увозни канали, кои пак обезбедуваат канали за нови идеи“. Ова некогаш беше Америка. Нација-раскрсница, привлекувавме високо мотивирани имигранти кои сакаа да бидат таму каде што се случуваа нештата. Ја поддржувавме слободната трговија. Британскиот колонијализам и американскиот интернационализам го направија англискиот јазик најблиското нешто до глобален јазик што го имаме. Ова некогаш беше нашата иднина. Во есејот од 2009 година за „Форин Аферс“ наречен „Предноста на Америка“, Ен-Мери Слотер тврдеше дека моќта во 21-от век ќе им припадне на нациите кои ќе се постават во центарот на мрежите, и дека Америка беше добро позиционирана да ја игра таа улога. Имаме разновидно население со глобални врски, сојузи преку два големи океани, најдобри универзитети со голем број странски студенти. Сето тоа се оштетува. Но, тоа не е ни мојата главна грижа. Мојата главна грижа е за духот и вредностите на земјата. Психологијата на луѓето се формира од условите што ги опкружуваат. Условите што ги создава Трамп се засноваат на и го негуваат безбедносниот менталитет: тие нè загрозуваат; тоа е свет на нулта сума, каде што волкот го јаде јагнето; треба да штитиме, штитиме, штитиме. Треба да градиме ѕидови. Повторно, проблемот е што ако ги погледнете културите на општествата на нивниот врв, тоа е речиси спротивното од менталитетот што го наоѓате. Во „Цивилизација“, неговиот сопствен преглед на врвните точки на западната историја, ликовниот критичар Кенет Кларк заклучи дека големите периоди се градат врз голема самодоверба — самодовербата на нацијата во нејзините закони и нејзините капацитети. Таа заедничка култура на самодоверба природно ги исполнуваше луѓето со социјална храброст, со авантуристички дух. Помислете, на пример, на типот луѓе кои поттикнуваат иновации и динамизам. Какви се тие? Тие се ставаат во непознати ситуации. Тие се ентузијасти за новости. Новинарот Адам Хокшилд еднаш напиша: „Кога сум во земја радикално различна од мојата, забележувам многу повеќе. Како да сум зел дрога што го менува умот и ми овозможува да видам работи што нормално би ги пропуштил. Се чувствувам многу пожив.“ Тие имаат разнострана љубопитност. Нивните интереси и ентузијазам опфаќаат многу сфери. Нобеловците имаат најмалку 22 пати поголема веројатност од просечниот научник да имаат споредно хоби како магионичар, актер, танчер или некој друг вид изведувач. Тие имаат широк социјален опсег, голем број различни пријатели. Во децениите пред да го објави „За потеклото на видовите“, Чарлс Дарвин редовно разменувал писма со најмалку 231 научник од 13 различни области, толку различни како економија и биологија. Тие се способни да комбинираат различни погледи на светот. Креативноста често се случува кога некој комбинира две галаксии на идеи. Пабло Пикасо ги комбинираше западниот портрет со африканските маски. Јоханес Гутенберг ги комбинираше гравирањето на дрвени блокови, ковањето монети и пресата за вино за да ја создаде својата печатница. Тие се водени кон постојан раст. Тие се стремат да ги прошират своите интереси и приврзаности, да се вклучат во постојано само-подобрување. Можете да ги препознаете таквите луѓе бидејќи поминале низ различни поглавја. Секогаш учејќи, тие ги менувале своите интереси и погледи на светот со текот на годините, рушејќи еден начин на создавање смисла и градејќи нешто ново. Ралф Валдо Емерсон беше во право кога напиша: „Не во неговите цели, туку во неговите транзиции човекот е голем.“ Постои име за вредностите и ставот што ги опишувам овде: космополитизам. Космополитот има корени во еден град и една нација, но ги цени и учи од многу други национални струи. Со фраза што ја користев овде претходно, нејзиниот живот е серија смели истражувања од сигурна база. Понекогаш се чини дека 21-от век сведочеше на еден напад по друг врз космополитизмот — од 11 септември наваму. Лидер по лидер апелира на страв од нечистотија и закана. Оваа атмосфера на суров свет не само што го намалува контактот меѓу народите, туку го задушува и авантуризмот што беше најдобрата дефинирачка карактеристика на Америка. Трамп ја нарече средата Ден на ослободувањето, но можеби посоодветно би било Ден на стагнацијата. Ако Америка е сè уште Америка, овие тарифи ќе ја претставуваат пресвртната точка на претседателствувањето на Трамп. Луѓето ќе бидат револтирани од бесполезнaта економска болка што ја предизвикуваат и, посуптилно, згрозени од кукавичките вредности што ги претставуваат.

независна релевантна култура

независна релевантна култура

независна релевантна култура

независна релевантна култура

независна релевантна култура There’s Nothing Here... We can’t find the page you’re looking for. Check the URL, or head back home. Go Home

независна релевантна култура

Визуелната уметница, музичарка и режисер Лори Андерсон неодамна стана централна тема во засилената политика на Германија кон критиката на Израел. По прифаќањето на професорската позиција на Универзитетот за уметности Фолкванг во градот Есен во јануари, Андерсон и универзитетот заеднички објавија дека таа поднесува оставка на 26 јануари во знак на протест, наведувајќи ја нејзината поддршка за Писмото против апартхејдот пред две години. Универзитетот тврди дека писмото од 2021 година, поддржано од околу 16.000 уметници, меѓу кои и Нан Голдин, Емили Јасир и Кара Вокер, следи по повиците за бојкот на анти-израелското движење - BDS (Boycott, Divest, Sanctions), чија иницијатива германскиот парламент ја изедначи со антисемитизам во резолуцијата од 2019 година. Иако писмото од 2021 година не ја споменува конкретно БДС, се бара од меѓународните власти да воведат санкции кон Израел, меѓу другите барања. Во соопштението на универзитетот за оставката на Лори Андерсон се вели: „Во контекст на прашањето за нејзиниот политички став што сега стана јавен, Лори Андерсон конечно одлучи да се повлече од професорската позиција“. Андерсон во својата изјава прашува зошто се доведуваат во прашање нејзините политички ставови и посочува дека суштинското прашање е зошто воопшто се поставува ова прашање. Таа споделува дека разговарала за ситуацијата со универзитетот и со фондацијата Пина Бауш, која делумно е поддржувач на професорската функција, и заедно одлучиле дека тоа е најдобриот пат за понатаму. Случајот следи по воведувањето на закон во Берлин кој ќе ги обврзе културните работници кои добиваат државно финансирање да се „посветат против антисемитизмот“, со дефиниција за „антисемитизам“ врз основа на насоките на Меѓународната алијанса за сеќавање на холокаустот (ИХРА). Наиде на меѓународно признание и беше повлечен набргу откако 6.000 творци, вклучително и уметниците Џумана Мана и Џеси Дарлинг, потпишаа отворено писмо во кое го осудуваат предложениот закон. Во исто време, повеќе од 1.400 луѓе, вклучително и уметникот Лоренс Абу Хамдан и писателите Мохамед Ел-Курд и Ани Ерно, потпишаа уште едно писмо во кое ја потврдија својата посветеност на кампањата Страта Германија, област која ги повикува креативните работници да ги бојкотираат уметничките институции со голема државна поддршка. и ја осудуваат „МекКартијанската политика“ на нацијата. Други културни фигури и организации кои го критикуваат Израел, вклучително и авторката Маша Гесен, Forensic Architecture и уметникот Адам Брумберг, исто така виделе како нивната работа е задушена во Германија во последниве месеци. Во петокот, 26 јануари, Меѓународниот суд на правдата на Обединетите нации (МСП) не нареди итен прекин на огнот во Газа, каде што израелските сили убиле над 26.600 Палестинци од нападот на Хамас на 7 октомври во кој беа убиени 846 израелски цивили. Одлуката на МСП за случајот - донесен од Јужна Африка - бараше Израел „да ги преземе сите разумни мерки во нивна моќ за да спречи геноцид“, но избегна да ги нарече тековните израелски бомбардирања на Газа како „геноцид“. Спојот на уметноста, политиката и меѓународните односи во овие места го истакнува сложениот пејзаж во кој уметниците одговараат на нивните креативни потфати среде геополитичките чувства.

независна релевантна култура

независна релевантна култура