Дива Лига ( Ана Чушкова ) : Значи судејќи по тоа што имам слушано и по поткасти и по телевизиски настапи, ти си бил исклучително креативно дете, па и на Фејсбук кога ги гледам стриповите Кои ги постираш често кажува дека сакаш да дури и дека пишуваш книга, значи не си никако ограничен само на музика.

Мирко Попов: Никогаш, мислам не знам, музиката од секогаш беше за мене некој основен лост од кој се одбивам и правам милион работи и углавном луѓето ме перцепираат како музичар што според процентуално според ако земем процентуално статистички што ја работам најчесто е врзано директно или индиректно со музиката и музиката и воопшто цела таа нарација, поготово во почетокот на осумдесетите кога растев целата нејзина генерација, генерација на поп културата беше некоја основа на која јас се запознав со не толку со реалноста на светот, него со реалноста на она што мене ми, ми, ми резонира во главата и многу од тие луѓе кои пишуваат песни во тоа време мислам дека оној пост панк периодв период.

SPEAKER 2: Изобилуваше со луѓе Кои музиката ја користат како. Начин на кој што се изразуваат или ја изразуваат својата лична политика или начинот на кој што гледаат на светот или начинот на кој што можеби предлагаат дека младите слушатели како ја од тоа време би можеле да гледаат на светот и сето тоа мислам дека влијаеше на мене да ја музиката ја користам како нарација на на мојот живот, на моите преце општествено политички.

SPEAKER 2: А веројатно потоа и уметнички или било какви согледувања, али пред сооптествено политички така да. О и ден денес музиката.

SPEAKER 2: Негде што ј така најкомотно се се чувствувам покрај тоа што никогаш не би се опишал како музичар и мислам дека точно таа нарација она што ми го овозможува музиката, а музиката ми овозможува да се изразам на најадекватен веројатно можен начин или можеби најлесен можен начин, не сум сигурен, затоа ја користам така да за тоа не би рекол дека сум музичар или од таму доаѓа целата оваа приказна, но сепак, целиот тој, не знам дали баш.

SPEAKER 2: Морам да го поврзам тој период на новиот бран со, со начинот не креативноста во моето изразување, али тогаш баш многу луѓе Кои не беа музичари, Кои алудираа на многу разно разни видови на изразување се занимаваа со музика ја никогаш не ја гледав целата работа стриктно музички, уште одма пишував многу.

SPEAKER 2: Сите овие текстови што ги пишувам се последица на некое изразување на мене као мал, као клинец, тоа пишување мислам дека ми помогне на.

SPEAKER 2: Да си го спасам животот на многу начини, значи да можам да го изразам она што го чувствувам преполни тевирчиња меѓутоа ако ги ставиме на страна значи можеме да очекуваме доколку го насочиш своето внимание таму дека можеби некоја поезија или можеби некој кратки раскази од тебе ќе видиме во истиот тој период кога нели нели што пишув цртав и стрипче прав милион работи да не зборам.

SPEAKER 2: Али тој период некако морав да учам и многу македонски поети и писатели и целата таа приказна околу македонските поети и писатели како учевме за нив, можеби начинот на кој што учевме за нив, за мене беше погрешен и репулсивен па ова целото мое пишување беше во контекст као некоја опозиција не сето тоа што го учевме беа одвратни македонските поети пред се и поезијата концепт ретко кој се мислам дека начинот на кој што ги учевме или можеби беа претставени тој да не ете бирократски начин на кој што моравме да ги.

SPEAKER 2: Перцепираме ми правеше да бидам тоа рпулсивни, многу често темата на која што писателите поетите прецепа и писателите пишуваа македонски темите ми беа одвратни, целата таа сиромаштија, целата таа порака која сакаат да ја пренесат колку е тешко нашето минато, колку голема болка ние имаме, колку многу немаме за јадење и сите тие работи Кои очигледно биле вистина долго време во нашата историја, но јас веќе растам во едно време и општество кое што македонците веќе одамна редовно јадат.

SPEAKER 1: Сакаш да се уште да се оттргнеш од приказната за траума имаме повеќе приказни од траума.

SPEAKER 2: И мислам дека целата таа комбинација на она што го учев, како македонска, барем оваа непосредна историја преполна со болка, обработена од овие писатели и поети, наспроти она што го живеев, а ја не имав некое богато дете, обично дете да речеме средната класа во осумдесет и втора трета година слуша Дуран Дуран каџа Гугу слуша нов бран, слуша електрооп и се обидува да се дотирва да излага има друштво, знаеш сето тоа беше сосема другачије од она што ја морав да го перцепирам во школо као поезија македонска и сето тоа знаеш кога ја ја сублимирав она што го имав во својата глава и го пишував, пишував или имав тенденција да пишувам за нешто сосема друго и мислам дека животот на македонците.

SPEAKER 2: Треба да биде сосема другачии, во ред е да учиме за тешкото минато, во ред е да ја перцепираме таа болка, но во ред е и да се осврнеме нашата реалност која веќе не е така болна и да планираме подобра реалност во која што ние и да создаваме нова реалност која нема да биде веќе таква и он целиот мој концепт на пишување на некој начин е за скриено пошто ја многу пишувам цело време има еден тони на пишани работи воопшто да се претставам себе ни поет, ни не е срамежливост, едноставно е концепт на, не би сакал да ме перцепираат како поет македонски писател овие нели таа генерација поети и писатели, а и следните генерации на поети и писатели Кои надградуваа или не надградуваа воопшто врз она што го прават тие поздвоени писатели, гледам дека и ден денеска углавном поетите и писателите се срнуваат на некој чемер нивниот концепт е тешко е, не знам, никој не ме сака, значи и ден денес главните поетини се Кочо Рацин, Кочо Рацин е симбол за комплетно не е реализирана, не е исконзумирана, не е изживее љубов, значи се работи за една комплетна несреќа ја мислам дека денеска во македонија многу луѓе ја реализираат ја.

SPEAKER 2: Конзумираат имаат среќна љубов, еве на пример ја пишам мили милион љубовни песни у Кои што очигледно резонираат со една исконзумирана една реализирана среќна љубов, океј има разно разни, ама има и среќна.

SPEAKER 2: И а денес кога ќе ги видите поетите писители се уште се колнат во кочораци, мене ми е тоа одвратно онака репулсивно ми е, не верувам дека, дека треба да инсистираме на нешто што е несреќно нешто и затоа и не гледам на себе као некој поет, дури сум дошол до ситуација да размислувам да издавам некоја поезија, ама не би сакал да издавам само за да не ме перцепираат како поет поради тоа што океј претера може некој ден нешто ќе издам, ќе имам добри објаснувања околу тоа пошто ми е другачие баш така контекстот сакам да го поставам другачие пошто не сакам да бидам дел од тој тој етос на некоја несреќа, некоја Последната колумна сепак ја отвори со Горан Стефановски и најави некаква духовна срод со него, сепак не толку не си во таква војна со македонската литература не не сум напротив целиот мој живот.

SPEAKER 2: Мислам дека постепено градам мировен договор, се смирувам со нив и се обидувам да ги сфатам во сите нивни контексти и да ги прифатам ова онакви какви што се заради тоа што нели, она цел живот се трудам да бидам ја емпатичен и ако не можам со непријателот да бидам емпатичен, не би можел со никого се зезам претерувам, али.

SPEAKER 2: Да се трудам да изградам некаков мир и да ги разберам, Луѓето има некои од нив се фантастични писатели нормално еве има се еден проект кој се вика по троника. На Андреа Салпа и Оливер Митковски Кои баш земаа некои поети од таа прва некоја повоена генерација македонски и ги фрлија во некој модерен контекст музички.

SPEAKER 2: И се тоа звучи фабулозно фантастично така да кој сум јас да ги спорам поет да може да се најдат, а може да се најде издание на џез едно од моите дискографски куќи и сега дури невме пари, ќе го издадеме тоа и на плоча, ќе биде и на винил, ќе настапат во живо на нашиот џез фестивал кон крајот на април така да тие докажаа дека доколку ете таа или било која поезија се интерпретира на еден друг начин, не на оној траурен начин на кој што ние сме навикнати да се.

SPEAKER 2: Да се интерпретира онда таа поезија може фантастична да звучи, ја дури мислам дека и тој проект по Ероника на пример има она многу силен и едукативен а и идентитетски апал што би рекле англили ап.

SPEAKER 2: Дали можеме на македонски и покажува и докажува дека, дека доколку работите ги читаме или ги интерпретираме на еден друг начин, она би звучало на еден друг начин, така да не се поетите криви, можеби контекстот и времето или лошата интерпретација, но мислам дека претерано се, се ѕвони и се уште се ѕвони претерано на ѕвоната на една несреќа, на една болка, на една тага, дури се злоупотребува во нивно политички контекст, така да би сакал да, или се обидувам да ги тргнам писателите од злоупотребата нивна него да да ги гледам малце по еден адекватно ние во тој процес се заљубивме во нашата тага во нашиот мекеме и ни одговара заради тоа што на повеќето луѓе им одговара тагата заради тоа што тагата кажува дека некој друг е крив за нашата мизерија, која и не е толку мизерна мизеријата која сите нели цело време сме мизер не е грозно е овака онака, не не е грозно, ова е најдобриот дел во историјата на македонскиот народ схватен во денешна смисла на зборот, овој македонски народ ваков никогаш не е живеел подобро него денес има своја држава, сите имаат што да јадат, што да пијат, можеби некој помалку некој повеќе, но зборуваме на нашиот јазик, ствараме култура, слободно ја ствараме, така да не е ни толку мизерно како што Луѓето сакаат тоа да го претстават, но оваа болка им овозможува да да ја префрлат одговорност на некој друг секогаш и мислам дека тоа е многу пожен и мислам дека мораме да се одвоиме од таа болка така и се обидувам да ги одвојам писателите од болката која ни ја пренесуваат, Особено ете ме праша за Горан Стефановски кој исто така растен сум на некоја позиција на целиот неговетос и патос.

SPEAKER 2: Малку по интелигентно прочитан, тој воопшто не е дел од проблемот, напротив е дел од решението и ова голем проблем е кога многу луѓе го цитираат, го злоупотребуваат на погрешен начин и го прават дел од проблемот, ако Горан го прочитаме како што треба и го цитираме, ќе видиме дека тоа е дел од решението и почнав токму тоа е некоја негова изјава всушност ова, која не остава простор за злоупотреба и не остава простор за лошо читање него е многу прецизна.

SPEAKER 2: Така да се обидувам да бидам во баланс со писателите да не бидам само критика, критика, критика и да знаеш да да да да приметам прво пред себе да бидам чесен, а потоа и пред другите дека не сум бил најпаметен кога сум растел него дека Луѓето со текот на.

SPEAKER 2: Во возраста се опаметуваат и можат да ги гледаат работите малку пореално, не само во рамките на своите моментални потреби, него и за да можеме нели да на некој начин да бидеме и објективни и реални и да зборуваме за и околу вистината мораме да ги најдеме и нашите грешки во текот на времето не сме сите, сите сме луѓе Кои сите правиме грешки и мислам дека возраста помага да ги приметиме да ги регистрираме нашите грешки и да се однесуваме во.

SPEAKER 2: Согласен со тоа.

SPEAKER 1: Во последно време работиш си хипер продуктивен и можеби секоја седмица имаш нов фестивал нова дешавка и во тој процес ги имаш регрутирано во наводници од некоја помлада генерација, дали мислиш дека помладата генерација успева во во таа твоја желба да се малку да се одвоиме од приказната за македонскиот траор.

SPEAKER 2: Па ја мислам ќе сум хипер продуциран цело време од клиент поради тоа што тоа е единствениот начин да ја опстанам во, во овие услови македонски, а да опстанам со мојата работа, значи она јас што сакам да го работам тоа е некоја култура која ја регистрирано, дека сакам да ја претставувам и да ја развивам, која не е баш така перципирана лесно и помогната лесно од околината.

SPEAKER 2: Нит од оние Кои можеби би можеле да помагаат или би требало да помагаат нит од публиката која сепак тоа е еден вид да да речеме.

SPEAKER 2: Пософистицирано за ова вид на култура која не е баш за секојдневната публика, мислам секојдневна она е за секоја публика ама секојдневната публика не бар не така лесно доаѓа и го вложува својот дури и поп културата да не публиката во поп културата не така лесно ќе се одлучи да го вложи својот тешко заработен денар во она што јако нудам култура, али мислам дека.

SPEAKER 2: Мислам дека хипер продукцијата од друга страна помага и за други работи така да морам цело време ви триесет и две години професионално колку што работам сум поприлично активен и поприлично хипер продуктивен во последно време како повозрасен успевам да сепак да успеам да некоја некој осим моето нели лично фондирање пошто PMG рекординг или како ќе го крстиме ова што го работам имам многу имиња веќе.

SPEAKER 2: И и осим своите нели ресурси Кои не се кој знае колку богати, али секогаш се во функција на она што го работам успева да. Регистрира и да врбува или да. Вклопи и други некои ресурси, поради тоа што сме хипер продуктивни и во барање на пари, мораме тоа да го правиме и некако делуваат дека можеби сум повидлив од било кога се огледам тоа дека има доста работи, осим оние редовни работи Кои ги правам или издавање.

SPEAKER 2: Организирани концерти и настани за одредени артисти и за себе, пошто ја имам и осим редовни фестивали Кои ги правам два три се во годината да правам и некои други настани ете во последно време сум ангажиран околу ова силата е во младите која е баш платформа на рекордин која се фокусира баш на младите заради тоа што.

SPEAKER 2: Има фантастични млади и мислам дека морам да најдам, мораме да најдаме повеќе финансии за тоа да дојде подобро до израз пошто пием рекординг само по себе, очигледно не е доволно на начинот на кој што се имплицира или аплицира во општеството и под силата во младите успеавме да ја врземе неколку.

SPEAKER 2: Неколку донатори или неколку луѓе Кои сметаат дека тоа е добар концепт да би да помогнат, со оглед на тоа дека мора малку да се трошат пари за да бидеш така видлив, не може така да речеме ние сме PMG праиме журка и сега сите ќе дојдат, не е тоа така лесно, мора да имаме малку поширок контекст и на и на артисти и на и на медијска, медиска присутност, за сето тоа биде, а и и на и на контент и на и на одредени артефакти кои ги произведуваме за тоа да биде посериозно видливо и да оставиме нешто некои артефакти, некои некои одредени одредени дека сме го правеле пошто, пошто не е доволно само концерт, не е доволно само забава, дури не е доволно само фестивал, не е доволно и само супер рекламирање, не мора да направиме и некоја плоча мора да направиме некое издание, некои, немам појма што се за да тоа има така да да хипер продуктивен сум се надевам дека сум доволно видлив, мислам дека сум видлив и продолжиме понатаму тоа да го правам и сето тоа.

SPEAKER 2: Тој тип на видливост и хипер продуктивност или создавање на тие платформи дозволува да се прокомуницира малку посодржајно со таа некоја млада, да речеме артистичка екипа и ние покушаваме да ги регистрираме и функционира комуницираме со сите тие видови разни сцени, пред се музички пошто сме тука најсилни, не би можел сеа ја да се зборам за пошироко нешто, пошто немам време едноставно и нерви ова и ни пари за да се раширам подалеку од музика, ама мислам дека има луѓе Кои се занимаваат со другите сцени, така да ние ги регистрираме они осим луѓе што ние онака и онака тоа го правиме со младите.

SPEAKER 2: Оваа платформа силата у младите ни овозможи да влеземе во некој сцени Кај што можеби не сме биле превише присутни некоја хип хоп сцена изненадување ме изненадуваат супер со младите нели и рок сцена и некоја електронска.

SPEAKER 2: Се обидуваме да влеземе сегни и некои од нив се мислам многу од тие луѓе последниве пар месеци комуницира со два три месеци комуницира со многу млади луѓе и некои од нив се фабулозни онака баш се онака воспитани културни знаат што работат, некои се по бизнис ориентирани, некои се по арти ориентирани, мене сето тоа ми се допаѓа добро е да има човек артистичка.

SPEAKER 2: Идеја, слобода, артистички концепт, некоја визија добро да има и бизнис план за она што го работи, заради тоа што.

SPEAKER 1: Мене ме радува што размислуваат за бизнис, бидејќи тоа ќе им овозможи да бидат само одржливи и не мора да коленичат никаде.

SPEAKER 2: Види колениче коленичење. Не го гледам ја тоа така мислам дека Луѓето секогаш треба да идат и што повеќе да се трудат да најдат фондови и да ги користат не знаеш кога се работи за твојот барем до пред десет петнаесет години ќе речев јако леничење, сега не е заради тоа што сфатив дека малку таа гордост треба да се стави на страна и треба да се видиш која е твојата визија.

SPEAKER 2: И дека е многу побитна твојата визија него било кое его, било која гордост или како ќе го наричаме се за тоа мора да мора да најдеш начин еве не мора да се пари, али да најдеш начини и услови како ќе ја завршиш својата работа, поради тоа што твојата работа и твојата визија е најбитна и мислам дека на деца и ми е јасно тоа и мислам дека пуно од нив се.

SPEAKER 2: Си имаат нормално свои слабости, али многу од нив се прилично отворени за комуникација и кога на вистински начин ги им подадеш рака еве ја као постар, пријатела и кога ќе дојдеш од агол да им збориш силата у младите, а не ПМ мислам кога ќе го видиш логото на силата у младите доста кореспондира со PMG рекординг, али мислам дека кога ќе почувствуваат дека директно комуницираме сега.

SPEAKER 2: На база на Они што тоа што Они го работат и кога ќе им го дадеш за право дека Они се млади, дека го цениш нивниот импакт и уметнички и музички и и креативни не ги патронизираш, напротив баш соработуваме на база на соработка, дури и ги оставаме овие некои последни соработки сами да го креираат дизајнот сам буквално за секој милиметар од работата дискутираме и наоѓаме заедничко решение, поради тоа што сепак ја знаеш, колку и да сум ја нешто прогресивен, интересен и паметен и не изгледам дека имам пеесет една година, а имам, не можам тачно да знам Кај се движи, Кај се движат нивните.

SPEAKER 2: Ја би сакал да ги видам нивните духовни уметнички и креативни состојби би сакал да кореспондира она што го работам.

SPEAKER 2: Со, со нивното согледување на нештото исто така Они си имаат осим тие уникатни уметнички и социолошки согледувања своја публика и ја таа публика не е едноставно немам допир со таа публика, ја би сакал да кореспондирам и да комуницирам со нивната публика, а тоа не можам да го правам ако сум патронизирачки расположен исто така сакам да бидам пријател со тие луѓе, сакам да продолжам соработката пошто силата во младите не е.

SPEAKER 2: Концепт кој ќе заврши утре, него мислам дека е платформа која ќе продолжи да постои и кога ќе се занимава тачно со, со тие работи на тој начин така би сакал да имам и пријателски или не знам еве соработнички врски да задржам да ги задржам тие врски и да продолжим понатаму со нив, така да не ме интересира да да патронизирам као што сум бил млад и ја не сум сакал да патронизираат, али сум сакал помош и сум сакал канализирање сум сакал укажување сум сакал искуство така да се трудам да го дадам она што јас сум сакал да го имам.

SPEAKER 1: Меѓутоа во видното поле ми улета за несреќа, некои критики на тема зошто со некои од артистите Кои што се повеќе поп значи зошто се врти. На Кај поп, а ја не знам тоа го сфатија веројатно како вртење на грб на на алтернативната сцена која мислев дека тој термин веќе е заборавен отиден во историјата, меѓутоа да ги имаше тие коментари.

SPEAKER 2: Мислам дека во прашањето се содржи одговорот кога рече дека алтернативната сцена отиде на во историја. Мислам дека мислам дека тоа се многу ограничени согледување и цел мој живот од првиот мој ден па наау се среќавам со луѓе Кои ограничено гледаат на работите.

SPEAKER 2: Заради тоа што, дали заради тоа што толку можат или заради тоа што тоа им користи во моментот на нивните сврхи, нели причини, сакаат некоја, некоја негативен вјб да фрлат накај тебе, па ја наоѓаат причини и како прво PMG никогаш не е било ограничено музички PMG рекорд за кога погледнете само ростерот има околу триста изданија на со време македонска музика од девеесет и осма нау постои рекордин и стои паради позади било какви видови музики од електронски, алтернативен рок, класика со време на Иди и издадено не знам, заради тоа што Луѓето имаат претпоставам по мене, ова е моја претпоставка сега имаат многу погрешен, погрешна перцепција, тоа што е поп музика увек ја доведуваат во врска со комерцијала некоја, аутоматски ако е комерцијално не значи дека е поп.

SPEAKER 2: За почеток, ја гледам на поп музиката стил музички кој е да речам поп песна за мене некоја песна која е направена како резултат од различни видови музички искуства и која може да им се допадне на сите луѓе на светот од најглупавиот до најпаметниот.

SPEAKER 2: Тоа е поп песна и таа приказна кореспондирали кореспондира така така да. Не мора да значи дека песната ќе биде комерцијална која е добра поп песна, има многу добри поп бендови Кои не се воопшто комерцијални, на пример.

SPEAKER 2: Ако гледаме така, ако гледаме као поп култура, поп култура е многу широк поим, ако земеме PMG рекординг или PMG као појава од девеесетите нау е една од кључните поп културни појави во македонија, без разлика, па не е, не есенцијалните без лажна скромност, така е.

SPEAKER 2: И дали сега ние во моментот да речеме како дел од овој проект кој го работиме. Сме искомуницирале со некој да и Мат фолц и бомб и сеа треба да земеме што е поп, што не е тоа едноставно ми се допаѓа таа е не е.

SPEAKER 2: Така да, отсекогаш глав главната причина зашто сме работеле со одредени музичари и зашто воопшто пропагираме некаква музика е заради тоа што ни се допаѓа не навлегуваме во тоа кој стил е, дали е авангардна, дали не е, значи поп со времена класика, џез, електроника, што и да е, ние тоа го работиме и го издаваме кажува нешто за нешто добро, нешто паметно за нашето секојдневие, за нашиот град, за нашата земја, за нашата култура, а музиката на Јанг дади на пример кажува.

SPEAKER 2: Така да, плус дади кога веќе го спомињаме од сите овие луѓе со коишто се запознав еден од најдобрите, најваспитаните деца извонреден соработник и се потпрев на него.

SPEAKER 2: Правец на нели да ми даде информации битни да ми помогне во организација, да ми каже што е добро, не е добро што е паметно, што ни е паметно еден дечко е доста образован и ст wise wise околу сцената и доста му се јасни работи Он ми помогна многу околу организација на некој дел од овие работи што ги работевме, така да тие луѓе што би коментирале нешто така.

SPEAKER 2: Ова би било многу попаметно да научат нешто повеќе пред се за себе и за својата култура, а потоа да размислуваат зашто ние соработуваме вака или онака, сепак ние сме професионалци на сцената и ако ги земавме во предвид ограничените согледувања на Луѓето уште во почетокот на девеесетите кога почнував мене, знаеш како ми викаа у девеесет и втора трета кога почнував бев млад човек и почнував у канал три, како смееш во иста емисија да ги пушташ пет бојс и Сони.

SPEAKER 1: И Они беа да беа.

SPEAKER 2: Правата ствар што на пример од девеесет и прва бихви на бој и Суд се главните два албума таа година во мојот живот, а и ден денес се главните албуми, така да сакам да кажам дека ако седиме сега и ги слушаме луѓето, публиката, поготово по ограничениот дел на публиката, ова нема веројатно да стигнеме овде денеска што сме и мислам дека слободата на толкување на работите и избирањето на естетските и духовните вредности кои ќе ги застапуваме, ова успехот да го продолжиме да го правиме тоа по сопствен терг и по сопствен, по сопствени согледувања не доведува денеска да бидеме моќни да пропагираме одредена култура која дури и на тие луѓе Кои сеа да речеме поограничени им оди во корист без разлика дали тоа не го знаат или не го знаат.

SPEAKER 1: Мислам дека таа не е од твојата твојот отпор да се извинуваш и твојата одважност прави мета на оние што од страна сакаат да те трола, ама мислам дека не е дека не е дека е фер, меѓутоа си прилично честа мета на тролови што мислиш дека зошто мислиш дека го предизвикуваш тоа Кај некои луѓе мислам дали самиот тоа го.

SPEAKER 2: Имаш од станам у четврто оддел бев на тролов и работи не знам веројатно нешто, мислам има многу објаснување, тоа е многу комплексен одговор, а ќе се обидам да имам краток, ќе тргнам од себе, нема да тргнам од другите, заради тоа што претпоставувам дека доста од причините лежат и во мене, а од секогаш сум бил некое такво мало дете направено некако по свои свои согледување сум се дотирал сум се правил и бев интересен шо од мал успеав да комуницирам и со машки и со девојчиња, увек бев заинтересиран за музика, можев да си го организирам.

SPEAKER 2: Во својот живот на начин на кој што претпоставам пуно не можеа и веројатно бев помалку арогантен неверојатно Сигурно бев помалку арогантен во целата таа работа и кога. Ова ти си радијантен на некој начин светиш, имаш повеќе работи околу себе од другите и аутоматски другите и некои од другите тоа не им се допаѓа, им смета, сметаат дека ти им сметаш на нив, не знам зашто, али така сметаат и едноставно добивам.

SPEAKER 2: Негативни, негативни вибрации, како да ги наречеме тролање и сеа годините поминуваат јас надградувам на тоа, почнувам да работам со тек на времето мислам дека малце успеав да се ослободам од таа некоја арогантност која своевремено многу отворено ја манифестирав и мислам дека тоа беше моја грешка, мислам дека тоа помогна многу луѓе да ги да изнервирам поради тоа што Луѓето најголемиот број од Луѓето не гледаат што ти работиш и кој е твојот резултат, поради тоа што мислам дека мојот резултат отсекогаш бил јасен и беспрекорен, отсекогаш сум бил вграден во таа создавање на современа македонска културна.

SPEAKER 1: Обврска е да ги.

SPEAKER 2: Знам, ама за жал не јас сум се трудила да ги обол на разни начини и долго време знаеш од некој арогантен начин до некој културен фин начин да ги одоброволам да им објаснам дека не сте во право, слушај, да да се фокусираме на битното не глејте у мене глејте ова што го работам знаеш пошо не сум ја битен, битно е тоа што го работам и кога ќе помине времето, па нема да бидам битен ја може и ќе бидам заборавен, али сигурен сум дека дел од тоа што го работам ќе остане и нема да биде заборавен.

SPEAKER 2: Така да, но помина од време на време и сфатив дека нормално како сфаќав дека треба да се ослободам од органтниот дел на она што го претставувам.

SPEAKER 2: Нанадвор, така сфатив дека и немам што да им објаснувам воопшто на Луѓето и не зашто има многу луѓе на Кои можеш да им објаснуваш со векови и Они со векови нема да го разберат пошто сепак не делот одговор зашто тоа се случува и заради тоа што токму лежи во Луѓето, значи тргнав од себе, но сега ќе морам да кажам и зашто Они каде Они грешат знаеш многу луѓе колку и да се трудат колку и да се труди било кој колку се трудат Они самите, а тоа зависи од нив Највише нема никогаш да.

SPEAKER 2: Дознаат и да разберат некои ствари, нема никогаш да дојдат на ниво, да може да си дозволат на себе да приметат што е тоа, што се случува и да го искористат доброто од тоа што еве рецимо ја го работам и отсекогаш ќе останат затворени во рамките на своите, ајде да речам.

SPEAKER 2: Скромни интелектуални духовни, естетски можности само заради тоа некоја несреќа која не си дозволиле да ја надминат, ќе ја живеат истото се своја несреќа вечно и ќе ги гледаат сите наоколу во рамките на својата несреќа и тие нивни скромни можности и едноставно ќе тролаат засекогаш, без разлика што увек има можност да го надминат тоа.

SPEAKER 2: И да бидат посреќни и да им биде подобро, така да тоа е од нивна страна зашто Они се бават со тоа, но сепак нема, нема да нема, нема никогаш да речам дека се само Они криви и јас носам дел од одговорноста.

SPEAKER 1: Зборувајќи за среќа, несреќа имаше несреќа тајмингот да ти биде тотално несреќен кога се појави во една емисија, некаде на почетокот на нели популарно наречен груевизом и кажа дека сите цркви треба да се запалат што и за мене беше изненадување на каква реакција. Сеоп скандал скандал коментираат.

SPEAKER 1: Не знам зошто имам впечаток дека во девеесетите тоа не би било толку таков момент како што беше во тој момент и уште е меѓутоа дали од тогаш до сега малку си попрагматичен на тема религии, на тема идеологии или сеуште си она анархист и стоиш на тоа дека дека укинувањето на тие структури, на тие.

SPEAKER 1: Таа на тие структури е нешто Кај што треба да се насочат Луѓето за да имаат посовршена посовршени општества.

SPEAKER 2: Доаѓам од попска фамилија, значи попов презимето го добио од кој работел во манастирот Свети Георги во Оландо некаде кон крајот на деветнаесетиот век заклал турчин и отишол у ајдуци да не објаснам како дошло до тоа, али кратко речено заклал тој некој ага бек шел таму го укокал и отишол у ајдуци и од тогаш не се бавиме на тој начин. Со религија фамилијарно сме вон вон Исус Христус и неговата бајата доктрина.

SPEAKER 2: Тоа тоа била причината зошто ја отфрли религијата не убиството едноставно сфатиле веројатно не знам сега тука има пуно објаснување и неколку колена како она минува, но јас сум роден во а да речеме, глупаво е да речеме фамилија која не верујат у Господ на роден сум, едноставно не верујем у Господ неколку генерации нема врска ни со комунизмот тоа Кај нас и растен сум така, но никогаш не сум растен да не ги почитувам ова уметничките дела.

SPEAKER 2: Е сеа како и секој млад и историјата за таа црквена мислам добро сум запознаен со сите тие работи и како мал сум учен дали не верувам кога нема Господ, али идеме у цркви и ги гледаме и коните и разговараме на таа тема. И сега како и секој млад човек кој е многу силен во своите нели.

SPEAKER 2: Согледување, така и ја едно време бев многу исклучив околу целата таа работа и ужасно ми смета целата таа мислам да бидеме реални мизерија на организираната религија, црквата наша православна или католичка или било која муслиманска вера било која сеедно ми е мизерија е тоа, мислам да организираната религија е мизерија, да не се лажеме.

SPEAKER 2: И ја бев доста исклучив долго време и тоа го кажав на крилата на мојата исклучиво очигледно не баш многу тактичко нешто да се каже така јавно и да во девеесетите тоа нема да беше пречекано така на нож, али како што и знаеш и ти македонското општество многу се реконзервираше, нели, па не е чудно, нормалној мислам дека простотилокот беше цело време присутен тука, но чудно е затоа што ја очекував дека еволуцијата ќе продолжи, дури и мислам дека и тебе те гледав во некој филм од девеесетите за сто тројка Кај што ти си исклучително оптимистично настроен и за скопје и за нас и таа тој оптимизам јас го делев со тебе, мислев така учевме дека така нели еволуцијата, ама еволуцијата не е баш така мора нели некаде да се вратиме малце назад за да може да продолжиме да идеме напред и тоа доаѓа со возраста и ја го сфатив тоа подоцна нели, дека не може баш така.

SPEAKER 2: Дека нема баш да ги укинеме работите Кои, Кои се назадни и Кои се мизерни за да отидеме напред, друго меѓувреме сфатив и дека и организираната религија си има си има своја сеуште си има своја корисност своја цел зашто постои во општеството она очигледно ги контролира најниските слоеви за да бидат мирни и да веруваат колку толку во нешто поради тоа што ако најниските слоеви таа маса не се контролираат тоа е огромна маса јадам се дека постои опасност и живи меѓу себе да се изедат и да го изедат остатокот на општеството, буквално она одиш низ улица и те јадат жив те гризат со заби.

SPEAKER 2: Они се спремни на тоа и ова реконзервирање на општеството ја мислам го гледам баш како некоја еволутивна еволутивна заебанција заради тоа што не можеме знаеш.

SPEAKER 2: Примитивни беа македонците на крајот на втората светска војна ужасно примитивни беа да не се лажеме и социјализмот одеднаш дојде и им дае некои многу високи. Стандарди Кои Они не беа баш спремни да ги прифатат, ама им беа наметнати по малку на сила и Они се гледаа себе или мораа да се однесуваат според тие стандарди.

SPEAKER 2: Исто така се гледаа малку во македонците се гледаа малку во светло на југословенството и југословените и тоа беше малку понапредно него што се и македонците имаат Тито на секое брдо нели кога помина Тито одеднаш црква стана на секое брдо.

SPEAKER 2: Значи македонците мора да веруваат во нешто и тоа реконзервирање, значи се препакувавме назад од конзерва у помала конзерва и денеска македонското општество е она банално конзервирано, конзервирано општествено, ужасно, она испод секој ниво меѓу најлошите во Европа и мислам заради тоа воку скандалозно звуч сето тоа, но во меѓувреме го разбрав сето ова и веројатно сега ако би искочил на телевизија она веројатно би избегнал повторно истите зборови да ги кажам, баш така, али не е битно ги кажав зборовите и тие зборови стојат па, не знам, можда да, вероватно да, поради тоа што не би ги убил глупа немаш да ги убидеш така, нема да го подобриш општеството ако ги убиеш сите така.

SPEAKER 2: Сите тие работи мора да си го знаат своето место очигледно имаат Луѓето потреба од религија еве во меѓувреме и ја разбрав која е мојата религија, да јас сум прилично самостоен дечко не би се крстил ни анархист ни ништо од тоа и имам свои одредени системи на вредности и верувања нели.

SPEAKER 2: Кои можам да ги набројам Кои не се во рамките на едно нешто него се прилично дивергентни, али во мене се спојуваат во еден систем додека ја да секаков духовен, материјален, внатрешен нагорешен идеолошки значи ја мислам дека целокупноста на тие системи на верувања и начини на однесување ја создаваат мојата еве ќе речам религија. Не ми се допаѓа зборот али ќе го искористам. И.

SPEAKER 2: Како мене не ми треба нели да одам попат да ми каже што да правам, да се молам на Господ, можам да разговарам со Господ било кое време, сам сам со него, не морам нигде да идам.

SPEAKER 2: Значи цело време сум уе високо чувствително естетско религиозно стање, али не можат сите така и ја морам тоа да го почитувам, не можат сите ако не им каже попат да не силуваат да не убијат некој ќе отидат, ќе силуваат и ќе убијат, да не се лажеме претходно кажав живи меѓу себе македонците ги пуштиш. Без Господ.

SPEAKER 2: Живи ќе си заедно и себе, ќе си ги ојупат кожите, ќе си ги ојупат домовите едни на други, ќе направат многу лоши работи мислам дека сме на многу ниско ниво искрено, така да им треба на Луѓето една таква некаква константа, некој концепт на верувања, Они пак ќе бидат лоши, пак ќе бидат грозни, пак ќе бидат одвратни и отвори интернет ќе видиш какви се пак ќе бидат долни, ама сепак само ќе го зборат тоа, ама нема да го направат девеесет и девет посто од нив.

SPEAKER 2: Така да религијата сеуште игра голема улога битна е со тоа што мислам дека е едно модерно општество би требало да.

SPEAKER 2: Да си го политиката и да и го постави местото да не биде ваква како што е денеска било која религија во македонија ќе се согласиш со мене, ама е буквално наоколу и баш така пошто неконтролирана и и она знае дека ги најниските слови ги контролира и ги контролира на еден гаден долен начин да да да и тоа е она што ми смета сепак би сакал да го видам народот, оние најниски слови на повисоко ниво, не би сакал да зборам на овој начин за најниските слови, би сакал најниските слови да бидат многу поктивирани и да не бидат толку многу во канџите на најодверојатните.

SPEAKER 2: Ова најодвратните дувла на нашето општество како што е на религијата организираната религија.

SPEAKER 1: Уште еден контроверзен момент кој што го имаше тоа беше дека Скопје е дијагноза, од тогаш дознавме на што мислиш, бидејќи нели за тие што не знаат си бил окупиран во тој момент толку многу на тема Скопје што дури си помислувал дека таа окупираност преминува во дијагноза, сепак Скопје станува твојата муза.

SPEAKER 1: И сега во овој момент е растргнато помеѓу стагнација, а од друга страна ќе биде и европски културен град во дваесет и осма има нова свежа сцена, од друга страна и нели градот наш убав пак никнува, а во моментов Кај тебе кој сентимент доминира дали загриженост, гордост, до каде си во врската со Скопје.

SPEAKER 2: И не види од мал ја бев растејќи на таа поп култура од почетокот на осумдесетите или крајот на седумдесетите пошто ги фаќам дури и седумдесетите помалце, толку сум стар отсекогаш бев прво бев сомничав кон градот, али некако многу го сакав и некако како растев и како сакав да градски таму сега живе.

SPEAKER 2: Бев, чекај, зашто сеа Лондон, Њујорк, Берлин, зашто дај ми скопје да знаеш и тоа е она што мене ме води цел живот и јас цел живот само сакам овде да ми биде добро како било кој светски град и целиот мој начин на размислување, а потоа и начин на делување го организирав.

SPEAKER 2: Во правец да мене ми биде овде добро као во било кој водечки културен град во светот, мене да ми биде скопје као у Њујорк, како да сум у Берлин како да сум у Лондон и како растев и се развивав и како успевав да дојдам во комуникација со разно разни светски градови, сфатив дека ако не цело време барем делумно во одредени места и во одредени периоди Скопје успева да живее наедно.

SPEAKER 2: Поприлично ниво и дека на моменти би можеле да се споредуваме и со некои такви светски центри, нормално континуитетот е главен проблем овдека, но барем што се однесува до мојот приватен живот или она што го работам континуитетот ти е воспоставен и се надевам дека работата на многу други луѓе, а со тек на време и работата на властите ќе помогне да воспоставиме подобар континуитет на ете барам еден културен живот дијагноза а тој е мој ангажман околу Скопје, значи да има ова да има да правиме ова, да правиме ова, често и пречесто се рефлектира и во она што ја го пишувам или тие мои песни и дијагноза стигна до дијагноза дојде од како резултат од една моја загриженост се од себе, дека пишувам премногу за Скопје и дека спомнувам и зборам премногу за Скопје и премногу целата таа некоја љубов е.

SPEAKER 2: Премногу отворено и отворена вперена кон Скопје и премногу е видли више да на ниво да е невкусно, пред некое време зборев за како ме нервираат тие поздвоени писатели, Он поет писателот е писателот е инспириран од својот град од своето родно место и он да тој твори за него се гадам од тоа, уствари јас сум станал тоа и си викам добро Мир кој ја напишав една песна на крајот ме тера да пеам која е одлична песна by the way со сним и кој ја напишав таа песна.

SPEAKER 2: Баш ова, почнав да го мислам за себе и си реков можеби е време за кратка посета на некој санаториум да идам да одморам и тоа е моја дијагноза. И он бев поканет да кажам нешто на едно политичко рели во екот на тие последни локални избори.

SPEAKER 2: Кој на кој ја нешто требаше да кажам, зашто ми е океј овој градоначалник, и јас претходно имав многу незгодна комуникација со тој гначалник баш бевме у тешка кавга околу некои работи, Они сакаа да постанат директор на една институција каде што ја не се согласував со тоа, па ја организирав отпор и така натаму и со тој град началник бевме отворени непријатели долго време.

SPEAKER 2: Но понудата на тие избори од другата страна беше толку бесрамно лоша да ме поканија дали би кажал нешто добро за овој градоначалник кој до вчера го напаѓаше реков да важи ќе кажам нешто, ќе кажам дека мене ми одговара никој нормално никој не слушаше шо кажував, за градоначалникот Они само гледаат сум се појавил.

SPEAKER 2: Али и кажав дека ми одговара да има вакви политичари заради тоа што можеш да влезаш Кај нив и да се договориш, да добиеш нешто што тебе ти одговара на крајот на денот, сите ние сакаме да имаме политичари Кои можат да не слушат што бараме од нив и да го дадат тоа пошто за тоа ги гласаме така и успут кажав дека скопје мислев дека е моја, но ако подобро размисламе на сите нас дијагноза и ќе треба да го решаваме тоа, за жал, никој не слушаш што кажувам ме напаѓаат тој период.

SPEAKER 2: Завитова и ме нападнаа дека никој ништо нема да слуша го кажав тоа чисто поради тоа што знаев дека сум на правата страна на историјата заради тоа што мене ме интересира Скопје да има добар градоначалник, мене ме интересира Скопје да се развива, а не да се руинира и го кажав тоа што го кажав така, а дијагноза тргна од мене пак нели, дека јас сум лудакот, а уствари сите сме лудаци, али очигледно испадна дека сум у правил сме сите лудаци заради тоа што изгласавме многу лоша опција за нас така океј сега пост фестум е лесно да се правам паметен, но го кажав тоа и унапред.

SPEAKER 2: Испадна дека сум управо многу повеќе од што би сакал да бидам, знаеш, ја не би сакал да бидам волку многу у право, дека е ова многу лошо како што е во моментов, али, знаеш, испаднав многу по управо него што сакам и од денешен аспект не се ни жалам заради тоа што сепак Луѓето биаат и мора да се почитува изборот на Луѓето ако Луѓето изберат да се самоубијат и да го уништат својот град, ако мнозинството за тоа го бира, заради тоа што ние живееме во демократски систем и мора да почитуваме.

SPEAKER 2: Гласот на или изборот на демократијата да за жал не би сакал да афирмирам господине Црвенковски за мене е можеби главната главниот кривец за оваа поразност конзервирање на македонскиот народ, али да, во право испадна човекот, да и знаеш, сепак не мислам дека е демократијата е совршен систем но подобар досега не сме имале и мислам дека ние македонци сме ужасно примитивен народ кој не знае што има не е свесен за својата не знаеме ние ни социјализам не знаевме зашто е добро, не знаеме ни демократија ја мислам да и по илјади евра да им дадеш Луѓето овака на рука Они во еден момент ќе почнат да те мрзат се што си им дал илјади евра, пошто не знаат ни илјади евра зашто се добри.

SPEAKER 2: Ќе ги идат, ќе ги изгазат негде у кладионица така да После ти ќе бидеш крив зашто тоа го направиле. Така да, сакам да кажам дека би сакал, сакам да ја почитувам демократијата и не сакам да зборувам лошо за никој поготово кој е на политичка функција заради тоа што ние го бираме и мораме да го почитуваме сопствениот избор. Сега сите зборат лошо за.

SPEAKER 2: Нашата нова градоначалничка но гласаа за неа, така да мислам дека треба да ја прифатиме и треба да прифатиме дека губиме не заради тоа што она е лоша, него заради тоа што ние го направивме тој избор и со надеж дека ќе пораснеме во демократијата и ќе успееме да изградиме една пристојна европска демократска држава без претходно да заглавиме во некоја тешка диктатура, што делува како добра возможност за нас, ние сме спремни и за диктатура, но ќе видиме.

SPEAKER 2: Така да тоа дијагноза испадна екш ли неверојатно добар збор и мислам дека ќе остане дури и запамтен некој ќе гради врз тоа песна, таа песна беше некој, јас си се излизав сам со себе дијагноза и кога испадна целата таа заебан е е дијагноза идиотов реков одлично и ја напишав песната као одговор пошо ме бараа многу луѓе за интервјуа за изјава, не давав изјави, не ги читав, нападите не ме интересира, напади од луѓе со скромни можности, знаеш некој што не може да размисли зашто јас сум кажал нешто и што сум кажал, што не ме ни слуша и сега ја да слушам што Он кажува зашто ја немам време да се расправи и со објаснувања со со некултурни луѓе сакам да дискутирам, ама да дискутирам со луѓе Кои слушаат Кои знаат што сум кажал па да разговараме зашто и како шизофренија хистерија.

SPEAKER 2: Умре за не ме интересира искрено, немам време за тоа баш сум заузет со моите работи и не одговарав единствено одговор што имав да кажам беше таа песна дијагноза, тогаш ја направив и издав као одговор на целата ја има да и одлична песна е доста голем хит под дискотеки Кај што ја пуштам или некои такви пуштам да драго ми е што бев доволно грациозен да допуштам да одговорам со песна.

SPEAKER 1: Амм нешто не сакам да го завршиме разговорот без да те распрашам за Бјело дугме тоа беше уште еден момент што муабетите нели чаршиски малски муабети и паѓаше во очи за тебе од каде си Мирко Попов и Бјело дугме како се поврза нешто слично како реакцијата со твојата нели свртаност кон младите поп музичари така и со Бјело дугме.

SPEAKER 1: Па и видео секс доду не ме изненадува меѓутоа сепак беше изненадување од каде е љубовта доцната љубов, белог.

SPEAKER 2: Расте и али тоа е повторна ароганција и тоа е повторно можеби одговор на одредени видови на луѓе во тоа време кога јас сум растал, знаеш, сепак некои работи не ги сакаш и заради тоа што некои луѓе ги сакаат и ти мора да бидеш во тој контекст, нема со тие луѓе да бидеш на исто место.

SPEAKER 2: Така да, сепак, знаеш, сите тие луѓе, повторно ќе се вратиме на Луѓето што коментираат има една песна од полуви ќе илустрирам тоа на едноставен начин, ако не прифатиш дека.

SPEAKER 2: Ќе се менуваш, ако не се менуваш имаш голем проблем, голем голем проблем у животот, прво нема да бидеш среќен, еве прво и последно нема да идам понатаму, ја не знам зашто Луѓето неќе да бидат среќни, али тоа што не се менуваат ги фрла у дупка, поради тоа што кога ќе останеш на едно место он си таму, Све се поместило, а ти си останал таму и веќе не знаеш Кај си, и он не ти е добро.

SPEAKER 1: Мислам дека се навлечени на приказната на што ја знаат и таа тарност траума несреќа е нешто што им е познато и го поврзуваат со нешто што е дома.

SPEAKER 2: Е па мораш да најдеш начин како ќе искочиш од тоа, како што ете ја најдов начин како ќе искочам од мојата негација на бело думи и на целото тоа нивно растеш растеш, сфаќаш дека како се менуваат работите, како ти се менуваш како сфаќаш повеќе.

SPEAKER 2: За сите работи за Кои што си мислел дека се знаеш, цело време дознаваш повеќе и повеќе и повеќе и ниедна приказна од историјата или од било кога не е затворена, секогаш постои нов агол, секогаш постојат нови информации, секогаш постои тоа дека ти си се променил, си пораснал, знаеш повеќе и он можеш да видиш повеќе од што си гледал порано и нормално се до тоа надградено на некои песни Кои дефинитивно ми се свиѓале и кога сум бил мал ама сум кријал и он поминува времето дури не е ни тоа едноставно ми се свиѓале не сум кажувал, не знам дали знаеш, ја искрено ги сакам тие песни етапа сум сакал некои песни, кога сум бил мал сум сакал некои песни сега кога пораснав и кога сфатив дека чекај чекај, ова е многу повеќе од она што е ја сакав да гледам у него и он гледам дека е многу повеќе го разбирам историско општествено културно политичкиот контекст на дугме што Они вистински претставуваат и музичкиот почнувам да преслушувам, прочитувам некои книги и сфаќам дека била дугме и е материјал за учење на факултет, треба да се учи тоа на факултет, не само музички агол него од секој агол, ако било што на подручје е доволно комплексно вредно и сеопфатно он е билало дугме и целата таа да речеме она опозиција ми била дугме оној нов бран југословенски, доста опозиција била дугме.

SPEAKER 2: И на тој концепт воопшто обратно и онда јас сум растен на тоа, чекај, онда сум растен на опозиција на бедугми онда да научам што не чини или зашто тоа може да не е баш дека скроз не чини, така да сето тоа беше некое нели аналогно со некое мое растење и интерес да дознаам повеќе не само за нив, него и за себе заради тоа што дознавајќи за таа Југославија тоа време и таа музика од тоа време дознаам и за себе повеќе.

SPEAKER 2: Така да ќе ти додам уште нешто у целата приказна од мене ме гледаш како некој што се бави со народна музика не така. Па, во моментот работам на издавање на плоча на распеани валандовчани да, бевме таму ги снимавме и сеа ќе ги знам, на пример, значи ти илустрирам дека не уживам да останам у својата комфорна зона.

SPEAKER 2: Све што научив меѓу другото е дека не треба да бидам тоа што сум бил до вчера, дека треба да ги проширам хоризонтите и да сфатам дека секаде да има некоја вредност која може да ти заврши се тебе работа духовно и едноставно таму да бидеш таму Кај што не си бил до сега, ќе бидеш по и поинтересен ќе знаеш повеќе, иако сето тоа го правиш на еден културен не вулгарен начин онда па е дел од она што си ти, така да.

SPEAKER 2: И не само тоа, и по други прашања цело време се обитувам да искучам од таа некоја моја комфорна зона поради тоа што не се осеќам толку веќе комфорно во неа како порано.

SPEAKER 1: Ова што го кажуваш ме носи практично на взот прашањата Кои што сакав да ти ги поставам со Кои што сакав да го отворам разговорот, сеуште не ги поставив меѓутоа ако едноставно ме повикуваш ме каниш да ги да ги поставам. Кога си бил мал што си сакал да бидеш кога ќе пораснеш и дали има дисторзија помеѓу тој сон и она што си сега или не си размислувал надвор.

SPEAKER 2: Од прецизно тачно што сум сега сакав да бидам сакав да правам музика ама и повеќе од тоа, дури вака кажував у четврто пето не сакам кога ќе порасна да идам свој културен центар.

SPEAKER 2: Да издавам книги, песни да правам, да пеам, да издавам, да пишувам, да правам филмови и да правам ова, да правам, да имам заедно па мислам дека веќе го имам тоа да имам пар години во Кои што ја викам дека се што сакав чак сега мислам дека правам некои работи што мислам дека никогаш не би ги правел само заради тоа што сум среќен и задоволен од тоа што го правам успеав дури и себе да се променам на доволно ниво да можам да ги средам и односите со мојата најблиска околина Кои долго време може не биле баш средени, како што треба да можам да ги почитувам повеќе Луѓето Кои ме почитувале мене и се грижеле за мене и ми дале слобода да го правам тачно тоа што го сакам за да можам да пораснам да бидам доволно возрасен да сфатам дека сум го добил тоа што го сакам, дека го работам и дека е време можеби и ја повеќе да почнам да давам ото да зимам.

SPEAKER 2: Така да да го правам тачно тоа што сум го сакал, тачно сум тој што сум мислел да бидам и сега веќе би рекол дури и малку повеќе од тоа заради тоа што моментот кога ќе преминеш дека поише даваш отколку што земаш пошто ја доста земав едно време Онда веќе сфаќаш дека доаѓаме до она Дејвид Боуи што вика секој човек околу пеесет години, станува тачно она што би требало да биде.

SPEAKER 2: Нешто би сакал, неко што би требало да биде и изгледа се спои со тоа што би сакал и се надевам дека е тоа што би требало да биде така да.

SPEAKER 1: Се поздравиме на оваа позитивна нота и ќе те прашам дали сега веќе размислуваш понатаму каков простор ќе си отвориш или си живееш во повторно во моментот како дете.

SPEAKER 2: Од сите плановите за иднината или мојата да речеме перцепција за она напред што ќе биде јас ги правам, ама никогаш не ги правам многу цврсто е сеа ќе биде некоја нивона комбинација на фантазија, желби. Перцепција за себе што би требало, тронка, разум, прагматизам.

SPEAKER 2: Дел од она што никако не би сакал да го правам пошто секогаш секогаш она што ја неќам да го правам, изгледам морам да го фрлам таму и да го правам тоа што неќам да го правам, поради тоа што тоа е само презимање повеќе одговорност, заради тоа што тоа што ја не сакам да го правам во целиот овој склоп на работи Кои ги правам овозможува да ги правам тие работи што сакам да ги правам поради.

SPEAKER 2: Знаеш, ако не ја сработам работата која што мене не ми се допаѓа, нема никој да ја сработи за да може да биде во функција на она што мене ми се допаѓа, така да сите тие работи некако ги ги земам на едно место и ги џиткам во некој микс и никогаш нема чиста јасна слика што ќе биде потоа од очигледно има можности да биде ова или ова, али секогаш имам неколку разни што би рекол овој писателот на дина.

SPEAKER 2: Не ми текнува името, не е битно, с на Дина Дион книгата.

SPEAKER 2: Он разгледа некои можни иднини и многу можни иднини и онда тие се некои можни иднини сродни една со друга, и онда се тука у микс и онда идам кон нешто од тоа така да очигледно ќе продолжи да се бавам со она што се бавам, може малце на еден проширен начин.

SPEAKER 2: И ќе продолжам да бидам.

SPEAKER 2: А на некој начин давач, обединувач на некој семеен или поширок семеен семеен круг, али сфатен пошироко, значи не само blood line него и избрано семејство, некој што се обидува да ги држи некои луѓе заедно поради тоа што му се допаѓаат и пошто мисли дека треба да се бидат, да се биде заедно и да пошто кога сме заедно ни е убаво и животот ни животот не е Све у работа не е се само е работиме и праиме контент него е животот и малку ни убаво имаме квалитет на животот мислам дека квалитетот на животот.

SPEAKER 2: Ова се одржува на начин да еве ја кувам, викам луѓе цело време правам ручици, порано тоа не можам да замислам го правам покушавам да бидам некоја и не скоро работам долго време на тоа, скоро сеа сум добар иначе работам дваесетина години и више на тоа, али сеа сум добар и се сфатив зашто треба да ги собираш Луѓето.

SPEAKER 2: Зашто Луѓето се собираат да јајат заедно, знаеш порано таа формалност ми беше далечна сега ми е јасна, можеби заради тоа што сум најстар од сите вишеи и сите умреа постали од мене и родителите и С.

SPEAKER 2: И Он да сфаќам дека ја сфаќам моќта на собирањето на луѓе и дека тоа има многу врска со квалитетот на животот и со давањето. И сите тие работи заедно се убаво беше така сите работи заедно се дека успеам енергија да продължим да ги правам.

SPEAKER 1: Сигурно сум во тоа, само ете ти посакувам среќа која што е потребно да стигнеш точно таму Кај што сакаш да стигнеш Мир беше вистинско задоволство прекрасни прашања уживав.