Официјално е. Oxford University Press, вториот најстар академски печат во светот и издавач на Оксфордскиот англиски речник, има rizz (риз)! Или барем, како и останатите од нас над одредена возраст, се обидуваме да стекнеме барем помалку од нејзе. „Риз“ - ген Зи (или е тоа Генерација Алфа?) сленг за „стил, шарм или привлечност“ или „способност да се привлече романтичен или сексуален партнер“ - е прогласен за збор на годината во Оксфорд за 2023 година, победувајќи ги претендентите како што се situationship, prompt, de-influencing и (да) Свифти. „Rizz“, скратена форма на „харизма“, се појави од интернет и гејминг културата, според Оксфорд, и беше популаризирана во 2022 година од стримерот на YouTube и Twitch Kai Cenat, кој објави видеа со наслоб „rizz tips“ (риз совети) на интернет. Зборот стана вирален во јуни, откако актерот Том Холанд, во интервју со Buzzfeed, рече: „Немам никаков риз. Имам ограничен риз“. Тоа предизвика поплава од мемиња, бидејќи вкупната употреба се зголеми за фактор од околу 15 во текот на претходната година, според податоците на Оксфорд. Каспер Гратвол, претседател на Оксфорд Јазици, одделот за речник, рече дека овогодинешниот избор го одразува начинот на кој социјалните медиуми експоненцијално го зголемија темпото на јазична промена. Плус, рече тој, зборот едноставно има ... риз. Зборот situationship е современ термин кој се однесува на романтична или сексуална врска која не е дефинирана или обврзувачка. Луѓето во situationship се повеќе од пријатели, но помалку од посветени романтични партнери. Оваа врска е карактеризирана со недостаток на јасни граници или етикети. Некои од карактеристиките на situationship се: Врската е недефинирана: Вие и вашиот партнер можеби не сте имале разговор за „Што сме ние?“, за да ја дефинирате врската, да поставите очекувања и да одредите граници. Можеби ви се чини дека е прерано да го имате разговорот, или можеби не се чувствувате удобно да го поставите прашањето. Нема доследност: Недостаток на доследност е главен знак дека сте во situationship, според д-р Сабрина Романоф, клинички психолог и професор на Универзитетот Јешива. Тешко е да знаете што да очекувате од вашиот партнер - на пример, можеби не знаете кога ќе ги видите следниот пат, колку долго ќе им треба да одговорат на текст, или дали ќе направат напор да ве контактираат. „Една од причините поради која се префрла од фраза на социјалните мрежи во мејнстримот е, едноставно е забавно да се кажува“, рече тој. „Кога ќе ти се стркала по јазикот, има радост што доаѓа со зборот“. Збор на годината на Оксфорд, се заснова на докази за употреба, извлечени од неговиот постојано ажуриран корпус од повеќе од 22 милијарди зборови, собрани од извори на вести низ англиското говорно подрачје. Изборот, според Оксфорд, има за цел „да го одрази етосот, расположението или преокупациите“ од претходната година, а истовремено да има „потенцијал како термин со трајно културно значење“. Вообичаено, лексикографите од Оксфорд составуваат потесен список на зборови или изрази кои забележале статистички релевантен пораст, а потоа избираат победник. Но, во последниве години, Оксфорд го претвори процесот на селекција во лексикографска верзија на реално шоу. Минатата година, Оксфорд и́ дозволи на јавноста да гласа за тројца финалисти. (“Goblin mode” отиде на врвот, затоа што… 2022!) Оваа година, јавноста беше поканета да ја преполови листата на потесниот круг со мерење на четири тематски парови меѓу себе. (Околу 30.000 луѓе гласаа, рече Оксфорд.) Тимот на Оксфорд потоа го направи конечниот избор. Еден пар, „Свифти“ наспроти „de-influencing“, поврзан со културата на славните. Други ги рефлектираа личните карактеристики („rizz“ наспроти beige flag, карактеристика што укажува на тоа дека партнерот е здодевен), Гратвол погоди дека натпреварот на крајот ќе се сведе на „Свифтие“ наспроти „риз“. Што и се случи, но само откако „de-influencing“ (практиката на обесхрабрување на луѓето да купуваат одредени производи или да се намали нивната потрошувачка поопшто) направи силен обид да го исфрли „Swiftie“.

извор: The Times Наградното жири го избра Џеси Дарлинг откако изложбата на неговите дела, вклучително и Јунион Џек знамето изработено од челични шипки беше изложена на местото на оддржувањето на овогодинешната награда, Таунер Истбурн. Алекс Фаркухарсон, директорот на Тејт Британија и претседател на жирито, рече дека има „енергија“ во работата на Дарлинг што „продира длабоко и делува оригинално во овој момент“. „Употребата на материјали и референци за тековниот момент, за националноста, за светот на работата, за структурата на моќта, за несебичноста, за британството, беше многу експресивно и оригинално изразено“, рече Фаркухарсон. „Постои чувство во делото дека овие слики се вообичаени, но во процес на колапс; светот што ни е препознатлив изгледа делириозен, пореметен“. Дарлинг (42) е роден во Оксфорд и живее во Берлин. Тој претходно зборуваше за тоа како невролошката болест му го парализирала поголемиот дел од десната рака, принудувајќи го во претходната работа да размислува за „хронична болест... јас со мојата ранета десна рака“. Додека Дарлинг беше во потесниот избор за неговите изложби Без медали, без панделки во Модерна уметност Оксфорд и Куќишта во Лондонскиот уметнички центар Камден, на членовите на жирито исто така им беше дозволено да ја разгледаат неговата изложба во Таунер Истбурн заедно со другите уметници од потесниот круг. Фаркухарсон рече дека Дарлинг размислувал за градот со нова инсталација со референци за Истбурн, на јужниот брег на Англија, кој е на „прагот, на работ на Британија“. Дарлинг, кој се идентификува како транс маж, исто така ги истражува прашањата за идентитетот и инклузивноста, рече Фаркухарсон. Во жирито беа Мартин Кларк, директорот на Центарот за уметност Камден, каде што имаше изложено Дарлинг, и директорката на колекцијата Wellcome, Мелани Кин. Тие ја пофалија употребата на Дарлинг на вообичаени предмети како што се бетон, лента за опасност, канцелариски датотеки и мрежни завеси за да „пренесат познат, но делириозен свет“. Дарлинг ја освои првата награда од 25.000 фунти, додека другите тројца уметници кои влегоа во потесниот круг - Гислајн Леунг, Рори Пилгрим и Барбара Вокер - освоија по 10.000 фунти.Додека претходните победници како што се Сер Ентони Гормли (1994), Демиен Хирст (1995) и Рејчел Вајтрид (1993) станаа познати имиња, вредноста на наградата беше доведена во прашање од критичарите во последниве години. „Овогодинешната и минатогодишнита беа толку добро прифатени“, рече тој. „Ги гледате бројките што доаѓаат [на изложбата]. Одново и одново има влијание. Ние сакаме да го презентираме во Тејт, но истото го прават и нашите партнери [како што е Towner Eastbourne]. „Интересот е таму. Името „Тарнерова награда“ носи голема тежина и стана модел за многу меѓународни награди за современа уметност. Мислам дека сè уште ќе биде тука за својата 50-годишнина и понатаму“. Но, Фаркухарсон рече дека е уверен дека наградата - спонзорирана од Тејт, која е домаќин на изложбата во Лондон секоја втора година - ќе биде околу 40-годишнината следната година. Блаженство беше, во таа зора на Тарнеровата награда, да се биде жив, но да се биде уметнички критичар мора да било рај. Во доцните осумдесетти, кога големите ѕверки - Хауард Хочкин, Гилберт и Џорџ, Лусијан Фројд, Ричард Лонг - се бореа. Во деведесеттите и раните 00-ти кога Демиен Хирст (расцепена крава), Крис Офили (измет од слон), Трејси Емин (кревет) и Грејсон Пери (грнчар со вкрстено облекување) ја разбеснија Средна Англија - средната и долната класа со традиционални погледи и начин на живот. Во последно време, Тарнер се делува како награда од учтивост. „Не, прво вие“. „Не,пројдете прв“. Во 2019 година, парите од „сите мора да добијат награда“ ги поделија четворицата номинирани. Во 2020 година, годината на пандемијата, 100.000 фунти отидоа на десет стипендии за уметници. Во 2021 година, Array Collective, весел бенд од 11 уметници-активисти, го подели пленот. Во 2022 година, Вероника Рајан ја зеде наградата. Рајан може да направи свилена чанта од уво на свиња и скулптура со тивка убавина од послужавник за авокадо, но најсветлата, највредната и највозбудливата работа во британската уметност? Не. И сега, конечно, малку забава. Џеси Дарлинг беше непослушното момче кое седи на последната клупа, во овогодинешната класа на пригушените добри послушни дечиња. Титловите дадоа се́ од себе за да го затапат Тарнер со кураторски проповеди за нееднаквоста, диспаритетот (или, во социо-политичките науки множина, „нееднаквости“ и „диспаритети“) и „ранливоста на нашите меки смртни тела“. Дарлинг беше нарушувачот, возејќи скршен ролеркоастер низ неговиот кварт на Таунер во Истбурн. Се чувствував фрустрирано во негово име кога отидов да ја разгледам изложбата. Неговите дела се набиени во простор кој беше километри и километри премал за нив. Дајте му на тој човек магацин и нека се бунат неговите заштитни бариери, бетонски столпчиња и булдози со поткренати нозе да се распостелат. Најдоброто нешто во врска со анархичните, запрепастувачки скулптури на Дарлинг? Никакви манири.

Во пресрет на јубилејната 100-годишнина од раѓањето на Ацо Шопов, излегува четвртиот број на книжевното списане „Современост“ за 2023 година кое може да се гледа и како книжевно дело само по себе, кое остава свој белег со 34 статии распоредени на 150 страници. Проза, поезија и повеќе: Најновото издание на „Современост“ ја гради својата структура со 4 прозни прилози, 9 поетски прилози инспирирани од наследството на Ацо Шопов, кој беше главен уредник на „Современост“. Дополнително, 9 прилози на толкувања, меѓу кои 5 избрани поради 100-годишнината од раѓањето на Ацо Шопов, 5 преведени прилози и 7 рецензии поместени во рубриката Вреднувања., создаваат разновидно книжевно искуство. Отворање со прозни мајстори: Враќајќи се на почетокот, читателите се запознаваат со прозните прилози на Стефан Марковски, Станка Бајлозова – Барламова, Љубинка Донева и Нове Младеновски. Поетски пулс инспириран од Ацо Шопов: Поетскиот аспект на списанието го исполнуваат тематските песни инспирирани од делата на Ацо Шопов. Ристо Мајунков, Лидија Размоска-Тримовска, Зоран Пејковски, Тања Кузманоска и други со своите песни го одбележуваат влијанието на Шопов. Интерпретација на Наследството: Рубриката Интерпретации е тематски поделена, посветена на 100-годишнината од раѓањето на Ацо Шопов. Се издвојуваат блок прилози од Јасмина Шопова, Мишо Китаноски, Љубинка Донева, Васил Дрвошанов и Гордана Каракашевска, придонесувајќи кон разбирањето на наследството на овој голем мајстор. Дополнителни прилози од Верица Мукоска, Љубинка Донева, Елена Станкоска и Славчо Ковилоски, го дополнуваат овој мозаичен приказ. Секцијата со преведени статии претставува вистински транскултурен дијалог. Поетски творби од англиски, преведени на македонски од Матиа Тарантино, Татев Чакијан, Рита Дав, Трејси К. Смит, Лангстон Хјуз, овозможуваат светски уметнички израз на домашна подлога. Критички Осврти: Критичката рубрика Вреднувања го заклучува ова издание на „Современост“. Од Кристина Николовска до Славчо Ковилоски, читателите ќе наидат на критички осврти што објаснуваат, анализираат и нудат нови аспекти. Уметнички печат: Илустрациите во последниот број за 2023 година се преземени од ликовната галерија на Лирската куќа на Ацо Шопов. Уметничките портрети реализирани од македонските уметници, меѓу кои Лазар Личеноски, Димитар Кондовски и други, го заокружуваат последниот број за 2023!

„Вечерва има нова ѕвезда на небото“, вели Том Криг во салонот на пабот на Фили Рајан во Ненаг, Co Tipperary. Тој стои во центарот на просторијата и пее неколку стихови од The ​​Broad Majestic Shannon. The last time I saw you was down at the Greeks, There was whiskey on Sunday and tears on our cheeks Пеењето на The Pogues класиката е речиси секогаш случајна во приказната. Том зборува за генијот на Шејн Мекгован. „Неверојатна песна“, вели тој. „За 500 години, илјада години, кога сите ќе туркаме печурки нагоре, ќе . . . " Застанува на средина на реченицата, зема длабок здив, се собира и продолжува. „Му реков: „Шејн“, реков, „таа песна ми е толку позната“. На многу начини, и многу години, пабот Ненаг беше епицентарот на животот на Мекгован. Неговата мајка Тереза ​​дошла од Карни, околу 15 километри северно од Ненаг, а во 1980-тите таа и нејзиниот сопруг Морис се преселиле во Тип од Лондон - во Силвермајн, околу 10 километри јужно од Ненаг. Шејн помина голем дел од својот живот во северен Тип, и на крајот се пресели во старата семејна куќа во Карни Комонс во 2000 година. „Ќе останам овде до крајот на мојот живот“, рече тој тогаш. „Ова отсекогаш бил мојот дом. Колку и да талкам, тука припаѓам. Многу ретко сум овде сам повеќе од ден или два, бидејќи имам роднини и пријатели кои живеат во близина, што ги познавам цел живот“. You sang me a song that was pure as the breeze, On a road leading up Glenaveigh Ти ми пееше песна чиста како ветре, На патот што води до Гленави Писателот, пејачот и музичарот понекогаш се среќаваше со своето семејство во барот и ресторанот Whisky Still во Дроминеер, на брегот на Лаф Дерг, каде што живее неговата сестра Сиобан. „Нешто што најмногу го влечеше Шејн во областа беа корените“, вели Џо Рајан (нема врска со Фили), сопственик на Виски Стил. „Сите соседи и сите тетки и чичковци на времето во Карни. Тоа беа неговите луѓе. Тој навистина се чувствуваше како дома во таа обична, секојдневна поставеност, без преправање и пози. Тоа беше огромна работа“. Во последниве месеци, Том и Фили Рајан - сопственикот на барот -беа нон стоп горе-доле на патот до Даблин за да го гледаат Шејн. Беше тешко да се гледа постпепеното но сигурно пропаѓање на пријател. Тие се многу желни да зборуваат за сите излети што ги поминале заедно во посреќни времиња. „Еднаш отидов во Белфаст за да ги видам White Stripes“, вели Фили. „Шон Феј (Човек од Пјукејн кој голем дел од својот живот го помина работејќи како возач на кочија во Њујоршкиот Централ парк), БиПи Фалон (музичарот и автор) и Шејн“. „Се изгубив во Белфаст и имав малку трема - на автомобилот имав налепница за навивачите на Тип, а Шејн беше на задното седиште. Па, велам „ќе го прашаме овој старец што оди по патот“. Застанав покрај него. Тој погледна внатре и воскликна: „Шејн Мекгован, како си!?“ Шејн погледна во него и рече: „Урагане, влези со нас“. Алекс Хигинс рече дека нема пари, но Шејн рече да не се грижи за тоа. Отидовме - Шејн Мекгован, Алекс Хигинс и БиПи Фалон на задното седиште од автомобилот за да ги гледаме White Stripes. Легендарно“. Седев некое време на крстот кај Фино, Каде се среќаваат младите љубовници кога цвеќињата расцветуваат. „Шејн имаше многу познаници, но само неколку пријатели“, вели Џо. „Знаевме кој е кој. Тој го сакаше овој крај“. Славна личност со проблем со пиење и дрога е ѕвезда-водилка за некои луѓе. „Ситуацијата на Шејн секогаш го привлекуваше тој елемент“, продолжува Џо. „Тешко е да се сортира плевата од пченицата кога е вклучен пијалокот и сето останато. Тешко е.“ „Тие се сакаа еден со друг“, додава тој, покажувајќи кон Том, пред да додаде, смеејќи се: „Би рекол дека понекогаш го полудуваше Шејн“. Том сè уште го држи главниот збор во центарот на собата. „Шејн еднаш дојде и седна и јас му велам: „Добро ли си“? И тој рече: „Том, исклучи го телевизорот“. Го прашав дали сака да спие. „Не“, рече тој, „само сакам да го слушам разговорот меѓу тебе и мене. Сакам да ти кажам нешто. Никогаш не сум се чувствувал повеќе како да сум дома во целиот мој живот“. Heard the men coming home from the fair at Shinrone, Their hearts in Tipperary wherever they go The Broad Majestic Shannon никогаш не е далеку од муабетите. „Разговарав со еден човек денес кој рече дека неодамна бил замолен да пее песна на Типерари“, вели Фили. „Тој рече дека нема да ја пее Sliabh na mBan. Тој ја отпеа The Broad Majestic Shannon. Ја доловува неговата љубов кон Тип“. „Го прочитав на олтарот за Деирдре“, вели Џо, мислејќи на погребот на неговата сестра минатата година. Take my hand and dry your tears, babe, Take my hand, forget your fears, babe Фили Рајан самиот престана да го води пабот пред повеќе од една деценија. „Неделата кога ја изнајмив, Nips (претходникот на The Pogues) се реформираа за една ноќ и свиреа овде во барот. На Шејн тоа му се допадна“. Фили сè уште ја води погребната куќа преку патот, и така неговата улога, често да се грижи за Шејн, сè уште не е завршена. „За роденденот на Викторија, бевме на некој настан во Монкстаун. Ме повика настрана. Тој беше во инвалидска количка во таа фаза, не беше добро. Направивме муабет и тој ми кажа што сака“. Канадскиот ТВ водител Џорџ Струмбулопулос еднаш го интервјуираше Мекгован во пабот Ненаг. „Тој го праша Шејн зошто му се допаѓа овој паб“, вели Том. „Па“, рече Шејн, „пабот е тука, покрај нас е цвеќарницата, а од другата страна на улицата се гробари - значи, вие сте на растојание таман за пешачење или - за да те носат“. There’s no pain, there’s no more sorrow, They’re all gone, gone in the years, babe Нема болка, нема повеќе тага, Никого нема, ги снема во годините, душо

Она што нашироко се преознава како „македонски нов бран“ каде што сцената неоптоварена од социјалните реалности на „бившата република“ каде музичарите и културњаците беа во постојан однос на помали братчиња и сестрички кои се угледуваат на зрелите и возрасни колеги таму горе, се чини завршија со здрвен врат од постојаниот поглед нагоре. Така барем се сеќаваме, како низ магла на тој период. Секако има исклучоци. Оваа генерација може бранот да го извози пола век подоцна, неоптоварени од оваа конкретна поставеност и може да надополни - со кусур, она што прошишка тогаш. Доколку го знаат ова, можеби ќе ја разберат еуфоријата која ја гледаат на нивните настапи. Го живеат одново овој момент, овој пат со чувство (и со џигерици). „Скопје. Челик и бетон можеби го дефинираат неговиот физички пејсаж, но нашата музика вдишува живот во неговата суштина.“ - го отвара своето обраќање Леон, каде ги вкрстува без непотребна задршка овие два контрасти. Малку ми е непријатно, што челик и бетон го оформуваат нивниот свет, е нивниот наследен свет. Или барем дом. Но она што следи ги разгонува облаците на вина, на печење совест, на еуфорија која ја гледаат на нивните концерти, дека е дојден сноп од светлина наместо упорна „јебена вукојебина“ - песимизмот е состојба која може и мора да се победи, инаку се́ што имаме е бетон и челик (и понекој лудак кој се обидува да ги префарба со водени бои) Ова како забелешка за инсистирањето на користење на „Новиот македонски бран“(одговор на „новите бранови“ на 80-те, карактеризација која остана). На страна од тоа, од каде и да доаѓа овој дух, оваа генерација, секако се свои уметници, цели луѓе, секако. Кои ја сватиле задачата која ја имаат, додека го трчаат нивниот круг. Сосема нивен, секако. Македонски нов бран? Колективот „Гола Планина“ е посветен на изградба на нов културен пејсаж во Македонија и околниот регион. Нашата мисија вклучува да ги негуваме уметниците и да им обезбедиме основни музички деловни ресурси за да им помогнеме да успеат. „Планината е Гола!“ служи како наш слоган, предизвикувајќи го песимизмот околу македонскиот музички пазар и отворајќи го патот кон нов, просперитетен музички пејзаж. Верувам дека оваа порака ве наоѓа во добро и сте превозбудени за претстојната музичка конференција ПИН во Скопје. Се викам Леон го имам задоволството да сум дел од раководството на колективот Гола Планина, динамична сила на македонската музичка сцена. Возбуден сум што можам да ви упатам топла покана да бидете сведоци на енергичните настапи на нашите четири извонредни бендови: Dimish, Alembic, Conspiracy и Vagina Corporation. Секоја група носи уникатен вкус на сцената, спојувајќи ги различните нишки од културната таписерија на нашиот град во хипнотизирачко аудитивно искуство. Ако сакате да пеете со нас… Нормално дека сакаме, додека уште можеме, мораме...

Минатата седмица во МКЦ се одржи промоција на пет куси едукативни видеа кои ги изработи Центарот за истражување на национализмот и културата (ЦИНИК) кои го разгледуваат концептот на „испреплетена историја“. Што значи „испреплетена историја“? Ова е историографски концепт кој поаѓа од свеста за меѓусебната поврзаност на општествата, групите и индивидуите; како и другите „типични“ единици на анализа во историската наука: нациите, империите или цивилизациите.Ова е концепт кој ни овозможува да ги погледнеме историските настани и процеси како флуидни, динамични, без да се ограничуваат на само на една национална приповед. Со тоа се отфрла принципот на историјата како проповедање, на симплицистичка карикатура која отсликува борба на доброто против злото, а се приближуваме во реалноста на животот без разлика кога тој живот и истории се случувале. Отфрлањето на таа добро позната матрица ни ја открива комплексноста на различните истории и со тоа ја хуманизира Споделениот религиски храм „Св. Никола / Хад’р Баба“ во Македонски Брод, каде што се молеле и славеле заедно христијаните и муслиманите од локалната заедница. Продукцијата на списанието „Македонка“ во повоениот период, кое беше едно од првите женски списанија во Југославија и кое ги зборуваше за проблемите и интересите на жените од различни етнички и социјални позадини. Дејноста на учителките Недела и Станислава Петкова, кои биле дел од женското образование во Македонија во периодот меѓу двата светски војни. Животните приказни на Григор Прличев и Тодор Паница, двајца од најзначајните книжевници од XIX век кои живееле во Османската империја и пишувале на повеќе јазици.

Риши Сунак е обвинет дека „почнува караница“ со сојузник на НАТО откако ја откажа средбата со премиерот на Грција во 5 до 12 во расправа околу Елгиновите мермери. Сунак требаше да се сретне со Киријакос Мицотакис во Даунинг стрит утрово, но се повлече откако Мицотакис изјави за Би-Би-Си дека чувањето на елементите од Партенон од страна на Британскиот музеј е како Мона Лиза да се „пресече на половина“. Марк Харпер, секретарот за транспорт, потврди дека Сунак ја откажал средбата и рече дека владиниот став за мермерите е јасен. Тој додаде дека на Мицотакис, наместо тоа, му била понудена средба со Оливер Дауден, вицепремиерот. Харпер рече: „Премиерот не можеше да се сретне со грчкиот премиер. Нему му беше понудена средба со вицепремиерот, што се покажа дека не е возможно да ја одржи.“ Харпер инсистираше на тоа дека „сите наши меѓународни партнери се многу важни“, додавајќи: „Сигурен сум дека ќе има идни можности премиерот и тој да се сретнат во иднина за да разговараат за важни прашања. Ние продолжуваме да ги имаме тие дискусии со сите наши партнери, како што рековте, за да се фокусираме на важни прашања како што е намалувањето на илегалната миграција“. Запрашана дали тоа е намерно игнорирање Харпер рече: „Ја поставивме позицијата.“ „Владата многу јасно го изнесе својот став за Елгиновите мермери, а тоа е дека тие треба да останат како дел од постојаната колекција на Британскиот музеј“.. Мицотакис, кој јавно повика на враќање сите артефакти од Партенонот во Атина уште од првото преземање на функцијата пред пет години, исто така ја нападна одлуката на Сунак да го откаже состанокот. „Го изразувам моето незадоволство што британскиот премиер ја откажа нашата закажана средба само неколку часа пред да се одржи“, рече тој. „Секој кој верува во исправноста и праведноста на своите позиции никогаш не се плаши од спротивставени аргументи“. Сер Кир Стармер, лидерот на Лабуристите, се сретна со Мицотакис вчера. За мермерите накратко се разговараше, но лабуристите рекоа дека нема да го променат законот и не беше договорена промена на позицијата. „Да се ​​избере кавга со сојузник на НАТО заради новинарски наслови, покажува колку е слаб Риши Сунак. Требаше да зборува за економијата, имиграцијата, Блискиот Исток… тоа е она што земјата би го очекувала од лидер, но Риши Сунак не е лидер“. Говорејќи во неделата на Би-Би-Си со емисијата на Лаура Куенсберг, Мицотакис рече: „Ова не е прашање за враќање на артефакти... ова не е прашање на сопственост, ова е аргумент за повторно обединување. Каде може најдобро да го цените она што во суштина е еден споменик? Како да ви кажам дека сум ја исекол Мона Лиза на половина, и ќе имате половина од неа во Лувр, а половина во Британскиот музеј“. Мицотакис додаде дека ќе продолжи да се залага „за договор кој во суштина ќе биде партнерство меѓу Грција и Британскиот музеј, но ќе ни овозможи да ги вратиме скулптурите во Грција и луѓето да ги ценат во нивната оригинална средина... Јас сум трпелив човек и чекавме стотици години; јас ќе опстојам на овие дискусии“. Сепак, вели дека не постигнал толкав напредок како што би сакал во преговорите. Законот за британски музеј од 1963 година во моментов забранува целосно враќање на артефактите, но извор близок до лабуристите изјави за Фајненшл тајмс: „Ние се држиме до постоечкиот закон, но ако договор за заем што е взаемно прифатлив за Британскиот музеј и грчкиот Владата може да се договори, нема да застанеме на патот“. Во изминатите 40 години грчката влада формално ги бараше скулптурите и изрази желба да ја заврши изложбата во музејот Акропол во Атина. Во мај, Мицотакис победи на општите избори, обезбедувајќи околу 40 отсто од гласовите. Истиот месец, тој изјави за весникот „Индипендент“: „Никогаш нема да признаеме дека овие скулптури се во легална сопственост на Британскиот музеј... Но, повторно, мораме да бидеме конструктивни и треба да бидеме иновативни ако решението треба да биде Законот за британски музеј од 1963 година во моментов забранува целосно враќање на артефактите, но извор близок до лабуристите изјави за Фајненшл тајмс: „Ние се држиме до постоечкиот закон, но ако договор за заем што е взаемно прифатлив за Британскиот музеј и грчката влада може да се договори, нема да застанеме на патот.“ Во изминатите 40 години грчката влада формално ги бараше скулптурите и изрази желба да ја заокружи поставката во музејот Акропол во Атина. Минатата година, претседавачот со Британскиот музеј, Џорџ Озборн, рече дека треба да се направи „договор“ за споделување на мермерите од Партенон со Грција. На годишната вечера на музејот овој месец, тој го повтори овој план, изразувајќи надеж дека „можеме да постигнеме договор со Грција“, барем некои од скулптурите на Британскиот музеј „да бидат видени во Атина“. За возврат, тој сака „другите богатства од Грција, некои кои никогаш не ги напуштиле тие брегови, да бидат видени овде во Британскиот музеј“.

Засега е многу рано да се рецензира поткастот, но форматот на три жени кои поради пријателството и врските кои ја поставуваат сцената, и дозволуваат разговорот да тече непречено, жени кои имаат ставови за сите теми кои им паѓаат во скут и ги ,,,пеглаат ( морав! ) со хумор и разборитост, значи оваа културна тропа во поткаст па и тв форматите, е веќе востановена како равенка која едноставно функционира, конечно ја имаме и на македонски. Ирена Цветковиќ, Јана Јакимовска, и Румена Бужаровска , освен пријателството, ги врзува феминизмот, авторството/уметноста, активизмот, а што ќе ги разврзува останува да видиме ( подетално претставување навистина не им треба, што е секако комплимент). Па - топката е во нивен терен, ние навиваме!

На 25 ноември 2023 година, со почеток во 19.00 часот. во џебното кино во МКЦ ќе се одржи промоција на пет куси едукативни видеа кои ги изработи Центарот за истражување на национализмот и културата (ЦИНИК) каде го разгледува концептот на „испреплетена историја“. Што значи „испреплетена историја“? Ова е историографски концепт кој поаѓа од свеста за меѓусебната поврзаност на општествата, групите и индивидуите; како и другите „типични“ единици на анализа во историската наука: нациите, империите или цивилизациите.Ова е концепт кој ни овозможува да ги погледнеме историските настани и процеси како флуидни, динамични, без да се ограничуваат на само на една национална приповед. Со тоа се отфрла принципот на историјата како проповедање, на симплицистичка карикатура која отсликува борба на доброто против злото, а се приближуваме во реалноста на животот без разлика кога тој живот и истории се случувале. Отфрлањето на таа добро позната матрица ни ја открива комплексноста на различните истории и со тоа ја хуманизира На промоцијата, ќе имаме можност да ги видиме петте видеа кои ги обработуваат следниве теми: - Историјата на Скопје како град на многубројни култури и религии - Историјата на женското движење во Македонија и регионот - Историјата на ромската заедница во Македонија и Балканот - Историјата на миграциите и дијаспората од Македонија - Историјата на социјализмот и пост-социјализмот во Македонија Како изгледаше проектот „Испреплетени истории“? Првично, тој беше составен од пет кратки видеа кои ги обработуваат следниве теми: - Животните приказни на Григор Прличев и Тодор Паница, двајца од најзначајните книжевници од XIX век кои живееле во Османската империја и пишувале на повеќе јазици. - Дејноста на учителките Недела и Станислава Петкова, кои биле дел од женското образование во Македонија во периодот меѓу двата светски војни. - Продукцијата на списанието „Македонка“ во повоениот период, кое беше едно од првите женски списанија во Југославија и кое ги зборуваше за проблемите и интересите на жените од различни етнички и социјални позадини. - Споделениот религиски храм „Св. Никола / Хад’р Баба“ во Македонски Брод, каде што се молеле и славеле заедно христијаните и муслиманите од локалната заедница. - Историјата на македонската национална идентификација, која се развивала во комплексен историски процес, под влијание на различни фактори и актери. После прикажувањето на видеата, ќе следи отворена дискусија со учество на историчарите Дарко Стојанов и Ивана Хаџиевска, кои ќе нè запознаат со концептот на „испреплетена историја“ и ќе одговараат на прашањата од публиката. Дискусијата ќе ја модерира Јован Близнаковски, директор на ЦИНИК. Настанот ќе се одржи во Џебно кино на Младинскиот културен центар (МКЦ), на 25 ноември 2023 година, со почеток во 19.00 часот. Влезот е слободен за сите кои сакаат да присуствуваат. Зошто е важно да ја популаризираме оваа идеја? „Културните војни„ се прелеани речиси секаде, и со тоа ги изоструваат ножевите и она што некогаш беше тема на дискусија, и нијанса, сега е причина за закрвено и запенавено идеолошко спротивставување, кое ги одалечува камповите… Културите, нациите, религиите, половите, генерации итн стануваат морална категорија. Затоа историската наука и образование треба да одговараат на потребите на современото општество, а не да го служат како алатка за креење на стереотипи, предрасуди или конфликти. Како изгледаше проектот „Испреплетени истории“? Првично, тој беше составен од пет кратки видеа кои ги обработуваат следниве теми: - Животните приказни на Григор Прличев и Тодор Паница, двајца од најзначајните книжевници од XIX век кои живееле во Османската империја и пишувале на повеќе јазици. - Дејноста на учителките Недела и Станислава Петкова, кои биле дел од женското образование во Македонија во периодот меѓу двата светски војни. - Продукцијата на списанието „Македонка“ во повоениот период, кое беше едно од првите женски списанија во Југославија и кое ги зборуваше за проблемите и интересите на жените од различни етнички и социјални позадини. - Споделениот религиски храм „Св. Никола / Хад’р Баба“ во Македонски Брод, каде што се молеле и славеле заедно христијаните и муслиманите од локалната заедница. - Историјата на македонската национална идентификација, која се развивала во комплексен историски процес, под влијание на различни фактори и актери. извадоци од архивите на „Македонка“. Повеќе ОВДЕ. Секое видео трае околу 10 минути и е снимено со анимација, интервјуа со историчари и архивски материјали. Видеата се достапни на македонски, албански и англиски јазик, со цел да бидат што повеќе достапни за широка публикаб Кои се ЦИНИК? Нашиот фокус е пред сѐ во манифестирањето на национализмот во „базата“, т.е. кај индивидуите и колективите на основното општествено ниво. Нашиот интерес опфаќа и истражување на начинот на кој културните практики се поврзуваат со одредени државни политики кои што ги таргетираат индивидуалните или групните идентитети, како и начинот на кој државата ги контролира тие врски преку внатрешната културна политика. Сметаме дека конфликтите базирани на „различноста“ многу често се појавуваат поради специфични погледи на историјата кои можат да бидат погрешно протолкувани, па дури и манипулирани од страна на структурите на моќ. Со комбинација на политичките науки, антропологијата, историјата и социологијата како научни дисциплини, се стремиме кон разбирање на културата на национализмот во регионот и кон пренесување на нашите заклучоци во јавноста со цел подигање на свест за причините за феномените како стереотипи, предрасуди, омраза и дискриминација. На тој начин, се надеваме дека ќе придонесеме кон изградба на едно потолерантно балканско и европско општество.

„Поранешниот вработен во Стејт департментот и службеник за национална безбедност, кој беше снимен како малтретира продавач на халал храна на Менхетен и го нарекува „терорист“, беше уапсен и обвинет за злосторство од омраза во средата. Поранешниот функционер, Стјуарт Селдовиц (64) се соочува со обвиненија кои вклучуваат тешко вознемирување и неколку обвиненија за демнење, според полицијата. Пријавата беше поднесена откако продавачот, кого полицијата не го именуваше, но го идентификуваше како 24-годишен маж, на полицијата и́ соопштилка едно лице му пришло неколку пати додека работел со исламофобични коментари, поради што се чувствувал „исплашен и изнервиран“. На неколку видеа објавени на социјалните мрежи, Селдовиц беше прикажан како го фотографира продавачот, се заканува дека ќе ја испрати неговата слика до „другарчињата во имиграционо“ и дава исламофобични забелешки. Во една снимка, Селдовиц го нарекува продавачот „неук“ затоа што не зборува англиски, и продолжува со подбивни коментари за основачот на исламот, пророкот Мухамед. Во друга, по кратката интеракција за децата кои се убиени, Селдовиц вели: „Ако убивме 4.000 палестински деца, знаете што? тоа не е доволно.” Според полицијата, Селдовиц живее на неколку блока од вообичаената локација на халал количката но обидите да се дојде до него во средата вечерта беа неуспешни. Во телефонското интервју во вторникот, Селдовиц рече дека не е исламофоб и дека го нападнал продавачот дури откако му изразил поддршка на Хамас. Видеата не прикажуваат никакви коментари на продавачот освен тој што го замоли Селдовиц да си замине и дека ќе повика полиција. „Во тој момент, прилично се вознемирив и му кажав работи, за кои во ретроспектива, веројатно се каам, всушност- за кои се каам“, рече Селдовиц во вторникот. „Наместо да се фокусирам на него и на она што тој го кажа, јас се впуштив во навреда на неговата религија и така натаму“. Селдовиц рече дека имал неколку позиции и во демократската и во републиканската администрација, вклучително и извршител на должноста директор за Директоратот за Јужна Азија на Советот за национална безбедност и функција во Канцеларијата за Израел и палестински прашања на Стејт департментот на САД. Тој повеќе не извршува никакви владини функции, рече тој. Инцидентот се случи откако ескалираа тензиите меѓу про-палестинските и про-израелските групи во неделите по почетокот на војната меѓу Израел и Хамас на 7 октомври. Анти-Исламските и антисемитските злосторства од омраза и некои гневни средби станаа вирални. Во објавите на социјалните мрежи во вторникот, и градоначалникот Ерик Адамс и гувернерката Кети Хочул го осудија однесувањето на Селдовиц, нарекувајќи ги неговите забелешки „гнасни“. Адамс напиша: „Исламофобијата е омраза. Кратко и јасно. За оваа гнасна, непочитувачка реторика нема место во нашиот град“. Џули Менин, градски советник што ја застапува Апер Ист Сајд, во интервјуто во средата рече дека инцидентот е „целосно и комплетно неприфатлив“ и ја вознемирил локалната заедница и дека ѝ е мило што слушнала дека Селдовиц е во притвор. „Овој поединец го таргетираше овој уличен продавач од ден на ден, му се закануваше на продавачот, јасно изврши говор на омраза кој беше насилен по природа и содржеше закани“, рече таа.

Japan@mk, е веќе доста популарна неформална организација, која влегува во своето 15-годишно постоење како посветена платформа за љубителите на јапонската култура во Македонија. Овие ентузијасти го носат впечатокот и своите интерпретации за источната култура низ повеќе од 50 настани кои успешно ја претставуваат разновидноста на јапонските обичаи. Тие се изградија заедница со отворен и флуиден пристап, што и овозможува да расте и шири својот влијание и вмрежувањето на луѓе од различни генерации и културни позадини преку споделување на заедничкиот интерес во јапонската култура.

Британски музеј излезе со известување дека ќе почитува резултатите на истражувањата кои откриваат дека древниот римски император Елагабал бил трансродовo лице и последователно ќе биде ословувана како „таа“ . Според Телеграф, Музејот на Северен Хертфордшир ќе ги користи новите заменки кои ќе се однесуваат на Елагабал врз основа на класични текстови каде што Елгабал барала да се нарекува „дама“. Одлуката следи по долгогодишниот академски интерес за родовиот идентитет на Елагабал. Кит Хоскинс, извршен член на Претпријатија и уметност во советот на Норт Хертс, вели во изјавата од август: „Музејот Норт Хертс, има една монета Elagabalus, која периодично ја изложуваме бидејќи е еден од неколкуте ЛГБТК+ предмети што ги имаме во нашата колекција“. Монетата на сребрен денар била искована за време на владеењето на Елагабал (218-222 н.е.). „Се обидуваме да бидеме чувствителни со идентификувањето на заменките на луѓето од минатото, како што сме со луѓето во сегашноста, тоа е едноставно учтиво и работа на почит. Знаеме дека Елагабал се идентификуваше како жена и беше експлицитна за тоа кои заменки сакала да се користат, што покажува дека темата на заменките не е нова работа“, вели Хоскинс. Тој додава: „Во минатото, неточните преводи го нарекуваа Елагабал како „тие“; но сега знаеме дека ова е резултат на класичниот грчки јазик затоа што не прави разлика на полот кога се однесува на луѓе во трето лице, правејќи многу преводи неточни. Сега е познато преку доказите - како што е текстот на Дио [Касиус Дио бил современик на Елагабал ] - дека Елагабал дефинитивно ја претпочитала заменката „таа“ и затоа тоа е нешто што го рефлектираме кога разговараме за неа во современото време, како што веруваме дека е стандардна практика за други теми“. Во изјавата која датира од ноември 2021 година објавена на веб-страницата на музејот се вели: „Ако погледнеме назад во историјата, постојат луѓе чии идентитети сега би можеле да ги опишеме како трансродови. Римската императорка Елагабал (204-222 година од н.е.) е родена како маж, но во тинејџерските години, е идентификувана како жена и неуспешно се обиде да најде доктор кој може да изврши операција за промена на полот“. Елагабал се смета за една од најконтроверзните римски императори. „Исто така, познато е дека Елагабал била во брак со маж, кочијашот и поранешен роб Хиерокле, и таа сакала да ја нарекуваат сопруга или љубовница на Хиерокле. Исто така, се наведува дека императорката често носела перики и шминка, претпочитала да се нарекуваат „домина“. „ (дама) над „доминус“ (господин), па дури и понудил огромни суми пари на секој лекар кој би можел да и́ даде вагина“, се објаснува во интервју објавено во 2021 година на веб-страницата на Универзитетот во Бирмингем. Минатиот месец беше објавено ново упатство за транс-инклузивна практика во музеите, галериите, архивите и локалитетите на Велика Британија, од Истражувачкиот центар за музеи и галерии на Универзитетот во Лестер (RCMG); упатството беше поздравено од поборниците за правата на транс луѓето, но критикувано од некои коментатори во медиумите во Велика Британија, што ја рефлекира ситуацијата на продолжено интензивирање на дебатата за правата на транс луѓето.