Резултати од пребарување

Од сите прашања што ми ги поставуваат, има едно што се појавува почесто и попредвидливо од кое било друго. Речиси секогаш кога разговарам со новинар или седнувам со нова група луѓе, во основа можам да сметам на некој што ќе го подигне прашањето, додека другите се поднаведнуваат да слушаат. Што навистина значи да се оди високо? Се чини дека е можно да поминам години одговарајќи на ова прашање. Па дозволете ми да се обидам овде. За прв пат, јавно ги изговорив зборовите „Кога тие ќе тргнат ниско, ние одиме високо“ додека зборував на Демократската национална конвенција во Филаделфија во 2016 година. Хилари Клинтон се кандидираше за претседател, како и Доналд Трамп. Мојата работа беше да ги обединам демократските гласачи, потсетувајќи ги сите да останат вклучени и да ја завршат работата што е потребна за нивниот кандидат да биде избран, вклучително и гласање на денот на изборите. Како што често правам, зборував за тоа што ми значат темите на денот како родител на моите две ќерки, како изборите што Барак и јас ги правиме секогаш се водени од принципите кои сакавме нашите деца да ги препознаат како вредни. Искрено, немав поим дека фразата „Одиме високо“ ќе ми се прикачува со години, станувајќи речиси синонимна со моето име. Сè што направив, всушност, беше споделување на пригодна кратенка со која Барак и јас се потсетувавме да се држиме до нашиот интегритет кога гледавме како другите го губат својот. Тоа беше поедноставување на нашите идеали: кажувај ја вистината, дај сè од себе за другите, одржувај перспектива, остани жилав. Приватно, Барак и јас се посветивме и ја возобновивме посветеноста на идејата, да одиме високо многу пати, особено кога минувавме низ тешки кампањи и политички битки, обидувајќи се да се движиме низ животот во очите на јавноста. Се повикуваме на тој принцип секогаш кога се чувствуваме дека сме ставени на тест, како потсетник да се стабилизираме кога ќе се соочиме со морален предизвик. Одењето високо е како цртање линија во песокот, граница која можеме да ја направиме видлива и потоа да разгледаме „На која страна од ова сакам да бидам?“ Тоа е потсетник да паузирате и да бидете внимателни. А сепак, проблемот со секое едноставно мото, претпоставувам, е дека може полесно да се запамети и повторува отколку да се стави во активна секојдневна пракса. Деновиве, кога луѓето ме прашуваат да објаснам што значи да се оди високо, понекогаш чувствувам како да има помалку учтиво прашање во позадина, изнијанисрано со природен скептицизам, чувство зготвено од замор, и кое пристигнува кога нашите напори изгледаат бесплодни и нашите тестови никако да завршат: Но чекајте, дали сте го виделе светот во последно време? Колку работите можат да станат полоши? Каде е енергијата за борба? Откако Џорџ Флојд умре со коленото на полицаец на вратот на аголот на улицата во Минеаполис во мај 2020 година, луѓе ми пишуваа, прашувајќи дали одењето високо е навистина правилниот одговор. Откако беше опустошен Капитол, откако републиканските функционери продолжија да поддржуваат лажни и поткопувачки тврдења за нашите избори, тие прашуваа нешто слично. На провокациите им нема крај. Видовме повеќе од милион Американци како умираат во пандемија што ја истакнува секоја разлика во нашата култура. Видовме руски војници како колат цивили во Украина. Талибанците им забранија на девојчињата да одат на училиште во Авганистан. Во САД, нашите сопствени лидери направија потег, да го криминализираат абортусот додека нашите заедници рутински се уништени од насилство со оружје и злосторства од омраза. Транс правата, правата на хомосексуалците, правата на глас, правата на жените - сето тоа останува на удар. Секогаш кога има уште една неправда, уште една рунда на бруталност, друг инцидент на неуспешно раководство, корупција или прекршување на правата, добивам писма и мејлови, кои поставуваат некаков облик на истото прашање. Дали сè уште треба да одиме високо? Мојот одговор е да. Треба да продолжиме да се обидуваме да одиме високо. Да се делува со интегритет е важно. Ќе биде важно засекогаш. Тоа е алатка. Во исто време, сепак, сакам да бидам јасна: одењето високо е нешто што го правите наместо само чувство. Не е некој повик да се биде самозадоволен и да се чека промената или да се седи на страна додека другите се борат. Не се работи за прифаќање на условите на угнетување или оставање на суровоста и моќта да останат без предизвик. Идејата за одење високо не треба да покренува никакви прашања за тоа дали сме должни да се бориме за поголема правичност, пристојност и правда во овој свет; Наместо тоа, се работи за тоа на кој начин да се бориме, како се обидуваме да ги решиме проблемите со кои се среќаваме и како да се одржуваме доволно долго за да бидеме ефективни наместо да прегориме. Има некои кои го гледаат ова како неправеден и неефикасен компромис, продолжување на политиката на почитување, во која ние се усогласуваме со правилата наместо да ги оспоруваме за да успееме. Зошто, луѓето со право се прашуваат, дали треба постојано да се трудиме да бидеме толку разумни? Гледам како некои мислат дека разумот не остава простор за бес. Ја разбирам перцепцијата дека одењето високо значи дека некако се отстрануваш од ситуацијата и остануваш незасегнат од сето она што инаку би можело да те жолчи и испровоцира. Но, воопшто не е тоа. Кога првпат ги кажав тие зборови на конгресната сцена во Филаделфија во 2016 година, ниту бев по страна, ниту незасегната. Всушност, бев прилично вознемирена.. Во тој момент, бев темелно испровоцирана од жолчката што редовно излегуваше од устата на републиканските функционери. Бев уморна по речиси осум години кога видов дека работата на мојот сопруг е поткопана и неговиот лик оцрнет, вклучително и преку фанатичните обиди да се доведе во прашање неговото државјанство. И јас бев лута што главниот поттикнувач на тој фанатизам сега истапи како кандидат во кампања за претседател. Но, каде беше мојата вистинска моќ? Знаев дека тоа не е во мојата болка и бес, барем како што постоеја во нивните сирови форми. Мојата моќ лежи во сè што можам да направам со таа болка и бес, каде што би можела да ги однесам. Се држеше од тоа дали можам - или не - да ги издигнам тие чувства во нешто што на другите ќе им стане потешко да го отпишат, што беше јасна порака, повик за акција и резултат за кој бев подготвена да работам. Делувајќи со интегритет е важно. Ќе биде важно засекогаш. Тоа е она што е високо за мене. Станува збор за земање на апстрактно и вообичаено, вознемирувачко чувство, и работа за да се претвори во некаков план применлив во акција, да се движите низ сировите работи во насока на поголемо решение. Сакам да бидам јасна дека ова е процес, и не секогаш брз. Можно е да биде потребно време и трпение. Во ред е да седите и да вриете некое време, да живеете во возбуда предизвикана од неправда или страв или тага, или да ја изразите својата болка. Во ред е да си го дадете просторот што ви треба за да закрепнете или заздравите. За мене, одењето високо обично вклучува пауза пред да реагирам. Тоа е форма на самоконтрола, линијата помеѓу нашите најдобри и најлоши импулси. Одењето високо значи да се спротивставиш на искушението да учествуваш во плиткиот гнев и корозивниот презир и наместо тоа да сфатиш како да одговориш со јасен глас на сè што е плитко и корозивно околу тебе. Тоа е она што се случува кога ќе преземете реакција и ќе ја созреете во одговор. Затоа што ова е работата: емоциите не се планови. Тие не ги решаваат проблемите и не ги исправаат сите грешки. Можете да ги почувствувате - и ќе ги почувствувате, неизбежно - но бидете внимателни да не дозволите да ве водат. Бесот може да биде валкано ветробранско стакло. Болката е како скршен волан. Разочарувањето само ќе се вози, мрзливо и некорисно, на задното седиште. Ако не направиш нешто конструктивно со нив, ќе те одведат директно во бездна. Мојата моќ отсекогаш зависи од мојата способност да се држам себеси надвор од таа провалија. од Мишел Обама Обама е автор на Светлината што ја носиме, од кој овој есеј е адаптиран.

„Може ли да те прашам нешто?” гласи порака од мојата блиска пријателка Адриен. Таа секогаш почнува вака, прашувајќи дали имам простор да слушнам нешто и да се вложам. Понекогаш тоа е борба со која таа се справува, понекогаш е непријатност, понекогаш радост. Само откако ќе одговорам со „да“, таа ќе сподели. Рано сабајле е, па сè уште не сум расонета. Ми возврати порака „Да, се разбира. Дозволете ми прво да се напијам кафе“. Таа испраќа емотикон со дигнати палци. Се спуштам по скалите покрај прозорецот, гледајќи свеж слој снег од претходната ноќ кој падна на планините Васач во Јута. Ги приклучувам светилките на елката, ставам кафе во машината за кафе, а потоа го притискам копчето за почеток. Чекајќи да се свари кафето, мислам на едноставната практика на прашување на Адриен која беше модел за комуникација со почит, граници и самоефикасност. И како, на големи и мали начини, преку нивните зборови и присуство, моите пријателки ме научија како да живеам, обликувајќи го мекиот простор на сепството. Јас не сум сама во ова. Истражувањето од 2010 година, „Женски пријателства на колеџ: Надолжен поглед“, од Ана М. Мартинез Алеман, покажа дека женските пријателства се „место за проценување на значењето на себе и на реалноста, место за искуство на различни перспективи и гледишта, и можност за раст преку меѓузависност“. И една понова студија за феминизам и психологија од 2020 година покажа дека женските пријателства се „место на леснотија, бегство и засолниште“. Џејн Фонда го повтори ова на седенката „Жените во филмот на Санденс“ во 2015 година, споделувајќи дека нејзините женски пријателства помогнале „да го задржам скробот во мојот рбет“ во текот на нејзината долга и неверојатна кариера во Холивуд, само со тоа што можела „да се дружиме и да си помагаме“. Друга студија на Харвард од 2019 година, покажа дека најуспешните жени се оние со близок внатрешен круг на пријателки. Ова секако беше и моето искуство. Пред 20 години за време празничната сезона, ја изгубив мајка ми од зависност на опиоиди. Бев во раните 20-ти години, и набргу откако таа умре, се омажив, се преселив на речиси 2.000 милји подалеку од Питсбург, Пејсинг, во Парк Сити, Јута и го основав своето семејство. Првите неколку години, особено околу празничната сезона, без мајка ми беа комплицирани. Некои од нејзините традиции ми донесоа утеха, како што е украсувањето на дрвото со неа и старите лимени украси на баба ми, или правење синџир за одбројување, како што правеше за мене, од црвена и зелена хартија за моите деца. Но, многу други ме оставија во огромна тага. Иако повеќе не бев религиозна, копнеев да седам до неа во топлиот сјај на полноќната миса. Или да разговараме додека правиме пити од тиква. Или да остануваме будни до доцна додека разговараме во близина на осветленото дрво. На повеќе начини не сакав да имам никаква врска со традициите на мајка ми. Нема никаква врска со неа. Бев лута на изборот што го направи. Лута, што ја немаше. Бесна, што не знаев како да ја спасам. Тој гнев долги години ме чуваше од сеќавањето на неа. Ме направи неспособна да ја вратам во моето секојдневие. Ме чуваше далеку од нејзините празнични традиции. Но, утрово, по мојата прва шолја кафе, ѝ одговорив Адриен во порака: "ОК! Сега сум доволно кафеинизирана. Добро утро!" Таа враќа „Хаха“, а потоа „Што сакаат децата за Божиќ?“ Испраќам скриншот од маица и игра. Таа испраќа срце. Потоа добивам нова порака од друга пријателка, Емили. „Добро време е да разговараме утрово?“ Јас одговарам: „Да! Само почекај да ги одведам децата на училиште. Ќе ти се јавам кога ќе го шетам кучето“. Навлекувајќи ги моите чизми, телефонот повторно вибрира. Овој пат, тоа е Џилијан. „Ќе бидеме во град за празниците. Вечера кај вас?“ „Да!“ враќам на пораката. „Јавете се кога ќе пристигнете“. Во студијата „Жените кои прават пријателства“ од 2010 година, научникот по социологија Ајлин Грин ја испита важноста на слободното време и разговорите, особено со други жени, како клучно место на нашата самоконструкција. Таа тврди дека „рекреативните контексти, особено оние со други жени, се важен простор за жените да ги прегледаат своите животи; да ја оценат рамнотежата на задоволствата и активностите преку контрадикторни дискурси кои вклучуваат и „отсликување“ на сличностите и отпор кон традиционалните женски идентитети“. Во редицата за автомобили кои ги носат децата во школо, ги туркам децата, ранците и и облеката за снег надвор од вратата, го наоѓам контактот на Емили и се сеќавам на тие први празници како нова мајка - кога проаѓаше, често со кутија специјалитетни пива. Или садници од нејзината зимска градина. Или колачиња од локалниот пазар. Она што таа го носеше, на многу начини, не беше важно. Она што беше важно беше дека таа ќе седнеше со мене и моето неутешно бебе на каучот и ќе разговараше, ќе се смееше и ќе плачеше со часови. И оттогаш, поминавме години споделувајќи разговори за време на прошетки, вечери, пијалоци и патувања. Ѝ се јавувам, и само слушам додека таа ги споделува нејзините проблеми за патувањето за да ги посети родителите на сопругот, за време на празниците. Не ѝ треба мојот совет, само малку простор околу идеите што ги формира - стратегии за здрави граници, начини да го обезбеди времето за сама себе што знае дека ќе и треба. Таа вели дека е убаво да се зборува за сето тоа. И кажувам како е убаво само да се слуша. Студија од 2021 година ја истражуваше биохемијата на овие размени, откривајќи дека пријателствата меѓу жените ослободуваат смирувачки хормони, помагајќи да се негираат влијанијата на стресот. Емили ми се заблагодарува што ја слушав, вели дека се чувствува подобро, појасно за тоа што и треба. На крајот од нашиот повик, почнуваме да планираме заедничко патување за пролет. Јас и велам дека ја сакам. Таа вели дека и таа ме сака мене. Назад дома, конечно стигнав до мојата работна маса, за да работам за тој ден. Се појавува мејл од мојата пријателка, Нала. Тоа е нејзиниот билтен за нејзината работа со тага со наслов: „Нашите сакани не се изгубени! Зборувајќи со нашите предци“. Кликам да го отворам. Тоа е интелигентно, промислено истражување на начините на кои го користиме јазикот за да зборуваме за нашите починати сакани - изгубени, исчезнати - создавајќи исклучување наместо врска, тврди таа. На крајот од мејлот, таа го охрабрува своите читатели, да разговараат со љубов со нивните мртви. Таа не потсетува дека сме мешавина и продолжение на сите наши претходници. Учам дека сум збир на сите жени кои живееле пред мене. Дефинитивно мајка ми. Особено моите пријателки. Оваа празнична сезона, нема да готвам сложени празнични вечери во нејзина чест. Нема да одам на полноќна миса или да ги шетам моите две мали деца низ земјата, да ги носам на големи семејни собири. Но, ќе се приближам до споменот на мојата мајка, поради љубовта и поддршката на жените во мојот живот. Ќе закажам телефонски состанок со Адриен, вклучувајќи ги и моите деца за да можат да и се заблагодарат за подароците. Ќе ѝ направиме елаборирани домашни картички со заблагодарување, сместени во подарок што ќе го испратиме по пошта. Ќе се видам со Џилијан на муабет, на едноставен домашен оброк додека е во градот, уживајќи во времето што го поминуваме заедно. Ќе побарам мали подароци за Емили - книги што знам дека ќе ѝ се допаднат, локални производи за туширање, смешна разгледница за свекорот. И ќе го следам поттикот на Нала - ќе направам мала олтар со фотографии од баба ми и мама, додавајќи оваа година и фотографија од татко ми. Ќе запалам свеќа за секој од нив, ќе разговарам со нив со љубов. И можеби ова е најдобриот подарок што можеме да си го понудиме еден на друг, нашето присуство и убави зборови. Во култура и сезона што може да се чувствуваат толку трансакциски, да се биде обликуван и негуван од сочувствувачкото внимание на вашите блиски, имам чувство дека е револуционерно. Од Ребека Бренер 22 декември, 2022 Бренер е автор и ко-основач на Mindful. Summit County, непрофитна организација фокусирана на поместување на обмисленоста на грижата за себе, во грижа за заедницата.

- Марко! Среќен роденден! - Фала многу! - одговара речиси веднаш. Марко и јас не се знаеме и ова нѝ е прв муабет. Со Дива разговорите во ова кратко време што постоиме, откривме дека колку името е поголемо (во влијание, колку време функционира во одредена кариера) толку е полесно да се зборува со тој или таа, и да се договори што и да треба да се договори, па дури и едноставно одговарање на прашања. Оние кои уште работат да стигнат до статусот на овие првите се најкомплицирани и многу едноставни ситуации стануваат сложени и тешки. Па настрана што ми измами насмевка, со ведриот дух – ѝ заблагодарив на која и да е виша сила, за лесниот муабет. Дива: Tap your gloves (нели како боксерите) – зошто ќе победиш утре? Марко Зад Аголот: Нема да победам затоа што не се натпреварувам со никого освен со себе. Со Нено сме пријатели и ќе направиме една интересна работа што нема да ја очекуваат луѓето. Со Нено работиме повеќе од 20 години и направивме доста култни песни за македонската хип хоп сцена. Дива: Дали тоа значи дека во еден момент Верзуз ќе биде во рамките на една иста трака/песна? Марко: Неее! Нека има тајна. Скопје веќе нема дискотеки. Се надевам дека ќе дојдат луѓе да се дружиме и да испиеме по некое пивце. Дива: Гарант. И се надевам дека журката ќе продолжи. Марко: Па двајца продуценти и еден диџеј сме. Додека не нѐ избркаат таму сме. Овој „двобој“ (со рима :) ) не е многу различен од неговиот пандан по кој го земаат урнекот: Верзуз (Verzuz). Тој почна за време на карантинот на Инстаграм Лајв, кога сите бевме заклучени дома, а сега е бизнис кој надмина милијарда долари и ја бранува културата до ден-денес. Многу натпревари на Верзуз почнуваат како среќа во несреќа. Оригиналниот Verzuz започна во март, кога упатите за останување дома ефективно ги затворија клубовите насекаде и се најдовме како се движиме низ Инстаграм за да видиме кој што прави на Лајв. Една вечер, Тимбаленд (Timbaland) се појави на Инста, се блесавеше, танцуваше и пушташе од плочите што ги правеше додека тепаше време во своето студио. Одеднаш, тој му викна на својот брат Свиз (Swizz Beats): „Каде си?!“ Поканата ги наведе да одат заедно во живо следната вечер на епски петчасовен маратон во кој тие наизменично ги свиреа своите најголеми хитови и разменуваа приказни. Форматот се чинеше како нов - дел како ноќно излегување во клуб, дел документарец од типот „која е приказната позади сцената“ и, над 20.000 фанови се вклучија, а до пролетта 2020 Верзуз беше означен како самостоен бренд. Шоуто на Инстаграм брзо стана една од најголемите успешни приказни на пандемијата, бидејќи Свиз и Тим ги искористија своите врски за да ги спојат сè поголемите битки од соништата низ R&B, хип-хоп, госпел и денсхол. Легенди како Џил Скот против Ерика Баду. Нели против Лудакрис. Снуп Дог против DMX. Гледис Најт против Пети ЛаБел, твитерџиите со љубов ја нарекоа #AuntieChella (дадачела). Во свет каде што ноќниот живот не е одржлив, луѓето планираат да гледаат Верзуз како легитимни забави на интернет, да ги рангираат нивните омилени песни и отворено да фантазираат на Твитер, што би носеле и што би било соодветно за периодот, доколку ги напуштат своите дневни соби. Но, вистинската магија на Верзуз е спонтаноста, чувството дека сè може да се случи. Кога Баунти Килер се спротивстави на Бини Мен на битка во лице во Јамајка, на пример, нивниот настап беше толку збрлавен што полицијата се појави и се обиде да го исклучи. „Дојди џандарр ае да те видиме“, се појави Ријана во коментарите додека половина милион гледачи гледаа во неизвесност. „Кажете ѝ на полицијата да оди домаа!“. Полицијата набрзо попуштила, а забавата продолжила. „ Без најава, 30.000 луѓе гледаа. Тоа е без флаер, тоа е без ништо. Тоа сме само ние таму горе само што одиме. Ангажманот [на Instagram Live] обично е 30, 40 секунди - не четири, пет часа. Луѓето останаа наоколу додека губам Wi-Fi и го носам до автомобилот и се качувам по ридот и го правам тоа од автомобилот. Знаевме дека имаме нешто. Почнавме да добиваме телефонски повици, а потоа јас и Тим кажавме: „Ајде да продолжиме со оваа работа и да ги славиме писателите, продуцентите и музичарите“. Во моментов Верзуз има форма на вебкаст и ставен е позади пејвол (се наплатува за да се гледа), за да може да се одржува и да има смисла, финансиски – нашиот прв Верзуз е без некое посебно изненадување – спонзорирано од Министерство за култура. Се чини дека не можеме да избегаме од зависноста на фондови, грантови, донатори...Опцијата е да се функционира сосема волонтерски, што не е фер кон никој од оние што професионално се занимаваат со кулурата наспроти само како хоби. Јадро не е многу тешко да се заклучи дека се пример како се користат тие пари одговорно и онака како се замислени – чисто по критериумот: културната игла на македонската сцена ја поместуваат конзистетно, постојано и квалитетно. Или сосема симплистички: да беа сите корисници на парите наменети за македонската култура, „пред гранапче“ муабетите, но и кои ги читаме деновиве по колумни и слушаме на пословичните „пред гранапче“ - нема да постоеја. Е сега за македонската хип-хоп сцена.. Веројатно сосема аналогно со светските трендови, тие во моментов се доминатната музичка сила, она што до 90-те беше рокот (и сите негови гранки). Македонските хип-хопери се овде, речиси од зародишот на самиот хип-хоп и во моментов е толку богат, што е невозможно да се пофаќаат конците набрзинка. А Ненад Брус од хип-хоп продуцент преминува во рок ѕвезда (Foolish Green) без да изгуби чекор. Меѓутоа Марко Зад Аголот поточно Марко од Зад Аголот, и Ненад (Брус) се хип-хоп ветерани. Во најавата на Јадро убаво и концизно е тоа објаснето – сосема нетипично за мене: „Марко Зад Аголот како продуцент е активен од 2001 година, период во кој има работено музика за СВП (Бранко и Марко во разни постави), Исток Запад, Зад Аголот (Римиски Масив, Длабока Трага, Контра Напад, Паки), СТР 2, Страјк, ЛД Пистолеро, Бвана (Србија) и многу други. Прави рап мрсен и хромски! Ненад Стефаноски ја започнува својата музичка кариера на рана возраст кон крајот на 90тите и оттогаш како композитор, вокалист, инструменталист и музички продуцент учествува и соработува во бројни музички изданија и живи настапи, меѓу кои се проектите на Фулиш Грин, Легијата, Гринаут, СТР2, ЛД Пистолеро, САФ, Џака Накот, Против Сите, и колаборација со многу домашни и странски артисти (копродуцент, аранжер, вокал, итн.). Покрај учеството во бројните проекти на македонската популарна музичка сцена, тој работи и како композитор и саунд дизајнер во областа на филмот, телевизија, театарски претстави, адвертајзинг и веб содржини. Покрај горенаведеното, тој повремено настапува и како диџеј, инспириран од македонската забавна музика од минатиот век. Важи и за собирач, селектор и промотер на македонската евергрин музика која потекнува од 50-тите години па навака.“ Го прашавме Ѓорги Пулевски од КСП Центар-Јадро: Од активностите кои ги следиме, хип-хопот ви се измолкнал? Кој е мотивот да се свртите кон овој жанр/движење? Ѓорги: Ние како културна установа од самиот старт од пред три години имаме програмска линија која се занимава со хип-хоп културата во Македонија. Одржавме 6 дискусии за хип-хопот, како што се на пр.техничките аспекти на пишување со Tonyo San, конфликтната позиција на феминизмот во рапот со Ивана Смилевска. Покрај тоа имавме 8 месечен бесплатен курс за аудио продукција со Владимир Аговски Аго за 20 учесници, рап концерти на Кацар и Бибич и можеби нашиот најмбициозен проект - рап демо конкурсот со Гоце Саф, Аго и Druggy. Oва е концертот во нашиот простор од сите избрани новајлии. Во однос на Версуз битките и минатата година имавме ист ваков концерт со Кискинов vs Druggy. Центар-Јадро продолжува да ја негува и омоќува оваа култура. Драго нѝ е што можевме ова да го разјасниме! На прашањето: „што посакувате и се надевате утре да се случи на настанот?“ Ѓорги: Настанот првенствено е еден вид на славење и оддавање почит на работата на Ненад (Брус) и Марко од Зад Аголот. Тоа се сериозни имиња во изградбата на македонската хип хоп култура преку нивните ритами, продукции и рапување. Тие имаат изградено свој стил, израз и печат кој продолжува да инспирира генерации. Настанот е замислен како еден мегдан во кој ќе може да се погледнат варијациите и деталите во нивната работа. Тоа се двајца артисти кои се многу блиску генерациски и па би рекол дека се блиску и хронолошки во својот творечки период. Настанот всушност ќе направи дистинкција во нивниот пристап и краен продукт, но истовремено и еден механички консензус за нивниот квалитет. Дали ќе биде само овој настан (или ограничен однапред одреден број)? Ѓорги: За оваа година не планираме уште еден настан, но кај нас програмата е динамична и секако може да претрпи измени. Па " Draga braćo, MC'ji, Dj'i, Braker-i, Writer-i" – топката е на ваш терен. Знаете дека Јадро се во ваш тим и можеби може сликата да се сврти од друга перспектива. А за нас како публика првиот чекор е во петок во 20:30 пред Јадро.

Изненадувањето беше толку големо кога хортикултурниот гангста градинар за Дива одговори, што сосема занемаривме да ја искористиме приликата да потпрашаме и повеќе :) … Рон Финли почнал да се занимава со градинарство кога приметил во сиромашните населби порака на патлиџаните “можно е да има лак за дрво”- за да изгледаат посјајно. Следниот пресуден момент - кога го уапсиле затоа што засадил цвеќе на плочникот “кога има ѓубре е во ред, но кога има цвеќе е нелегално?!” Неговиот ТЕД разговор има преку 1 милион прегледи на Јутјуб и од тогаш станува еден од најголемите и најгласните еко- активисти!

Луис, кој почина на осумдесет и седумгодишна возраст, во петокот, беше последниот преживеан од генерацијата во која беа Чак Бери, Елвис Присли и Литл Ричард. Израснат во пентекостално христијанско семејство во Феридеј, Луизијана, тој отсекогаш знаел дека свири ѓаволска музика. Тој се насладуваше со тоа. Присли имаше супериорен глас, а Бери и Литл Ричард ги смислија речиси сите карактеристични инструментални фрази од ерата. Но, Луис имаше сѐ. Тој можеше да напише или, како Елвис, да ја создаде дефинитивната верзија на туѓите текстови. Тој пееше со беспрекорна сила и убедување. Тој свиреше на пијано на начин кој беше и мелодичен и перкусивен. Пред сè, Луис приреди пеколно шоу. Долго пред Тhe Who да ги искршат иструментите, или Џими Хендрикс да свири гитара со забите,Луис свиреше пијано со неговата петица, или лактот во ритам на музиката. Темпото на неговите концерти, се забрзуваше како автомобил залетан по удолница без сопирачки. Дури и во годините на опаѓање, тој ја носеше публиката во состојба на дива непромисленост од кое операторите на концертните сали и службениците од осигурувањето секогаш се плашеа. Луис беше конкурентен со своите генерациски ривали. На почетокот на неговата кариера, тој беше изнервиран, што Бери беше награден со завршното место за време на серијата концерти на кои тие беа хедлајнери. Една вечер, кажува легендата, Луис извадил шише Кока-Кола наполнето со бензин и го истурил на својот клавир. Тој го запали инструментот и продолжил да ја свири „Great Balls of Fire“. Кога заврши, излезе од сцената и му се потсмеваше на Бери: „Надмини го ова!“ рекол тој, додавајќи гнасна навреда. Во доцните педесетти, додека Елвис беше во странство во војска, Луис беше подготвен за доминација, но тој лошо се поткопа себеси кога новинарите открија дека се оженил со својата малолетна братучетка Мира Гејл Браун, додека сè уште бил во брак со друга жена. Во типично бесмислено објаснување, тој му рече на новинарот за Wall Street Journal многу години подоцна: „Веројатно ќе го уредев мојот живот малку поинаку, но никогаш не криев ништо од луѓето“. Деловниот и музичкиот свет беа двосмислени со Џери Ли Луис: тие го посакуваа неговиот непогрешлив талент, но сакаа да држат дистанца. Во студио, кога снимаше за Мекдоналдс, во 1982 година, тој ја отсвири „Great Balls of Fire“, но пееше и стихови како „Goodness, gracious, Big Mac and fries“ и „some cool thick shakin’ going on“. Додека вампуваше на крајот од џинглот, тој ги поттикна слушателите: „Кажете им дека Убиецот ве праќа“. Кети Алтман, авторката која ги напишала новите стихови за рекламата, признала дека нејзината агенција не сакала јавноста да знае дека ова е навистина Џери Ли; тие само сакаа луѓето да мислат дека звучи како него. „Ако мислите на рокенролот, мислите на една жива личност“, рече Алтман: „Џери Ли Луис. Сакавме ова да звучи правилно, да се чувствуваме како што треба“. А потоа, славно, додаде: „Клиентот не сака и ова да се идентификува со него. Мислам, пиење, дрога, злоупотреба на деца. . .“ Рекламата никогаш не се емитуваше. Луис беше отворен околу неговите борби со алкохолот и дрогата. И тој беше подложен на нестабилно однесување, вклучително и пијан упад со барање за влез во Грејсленд вооружен со Дерингер од калибар 0,38. Тој ги објасни своите многубројни бракови (шест) како прашање на уметничка неопходност: „Знаев еден дечко еднаш, текстописец, ми кажа дека единствениот начин да напише уште една добра песна е да донесе нова жена или нова девојка и да му го загорчи животот“. Она што навистина го изнервира Луис е недостаток на реакција на сличното однесување на Елвис. „Не сакам да звучам како да не ги почитувам мртвите“, рече тој, „но нека се ебе Елвис“. Во анализата на Луис за ситуацијата, тој беше осуден иако на никој не му пречеше дека Елвис почнал да излегува со Присила Ен Болие во Германија, кога и таа била малолетна. Кога некој спомна дека Присила имала четиринаесет години, но не била братучетка на Елвис, Луис се налутил. „Застани под итно! “, рече тој. „Тој не беше во брак со неа. Јас бев оженет, бидејќи бев чесен, богобојазлив човек“. Извор: Том Зито, The New Yorker Том Зито е поранешен писател и музички критичар на Вашингтон пост. Живее во Сан Франциско, Калифорнија.

Последната сезона го следи колапсот на бракот на кралското семејство. Во заедничко интервју, Елизабет Дебики и Доминик Вест разговараат за предизвикот за преземање на овие улоги и за темелниот увид што го доби шоуто по смртта на кралицата Елизабета. Доминик Вест и Елизабет Дебики ги преземаат улогите на Чарлс и Дијана во новата сезона на „Круната“, почнувајќи од среда на Нетфликс. Доминик Вест и Елизабет Дебики немаа илузии за очекувањата и предизвиците со кои ќе се соочеа како најновите инкарнации на принцот Чарлс и принцезата Дијана во „Круната“. На крајот на краиштата, нивните претходници во улогите, Џош О'Конор и Ема Корин, освоија Златен глобус и Еми за нивните портрети во 4-та сезона. поглавје од приказната за Чарлс и Дијана: болната јавна имплозија на нивниот кралски брак. Сезоната 5 на „Круната“, која пристигнува во среда на Нетфликс, е сместена за време на врвот на нивната огромна брачна збрка на почетокот до средината на 1990-тите, кога аферата на Чарлс со Камила Паркер Боулс и интервјуто на Дијана со Мартин Башир - што ја вклучуваше нејзината поплака која гласеше „бевме тројца во овој брак“ - беше како создадена таблоидна помија. Серијата веројатно никогаш не пресоздала настани, како што ги замислил креаторот, Питер Морган, за кои толку многу гледачи веќе имаат силни чувства. И тогаш, на почетокот на септември, смртта на кралицата Елизабета Втора уште повеќе ја вжешти ситуацијата, бидејќи некои од високите субјекти на нејзиното височество го насочија внимаието кон серијата. Поранешниот премиер Џон Мејџор изјави за Дејли Меил дека луѓето треба да го бојкотираат шоуто и рече дека сцената во новата сезона, во која неговиот лик се среќава со Чарлс, кој се залага за абдицирање на кралицата, е „ штетна и злонамерна фикција“. Џуди Денч, пишувајќи за лондонскиот Тајмс, повика на додавање на оградување од одговорност на почетокот на секоја епизода, додавајќи дека Нетфликс „се чини подготвен да ги замагли границите помеѓу историската точност и грубиот сензационализам“. „Се чини дека вознемирува многу луѓе“, рече Вест со нервозна смеа во неодамнешното видео интервју со Дебицки. „Ако некој би помислил дека не чувствуваме огромна одговорност, тогаш би згрешил“, додаде Дебицки. Во интервјуто, Вест во Англија и Дебицки во Шпанија зборуваа за навигацијата на јавното мислење, приоѓањето кон нивните ликови со сочувство и зошто е важно што облекла Дијана. Ова се уредени извадоци од разговорот. Колку е тешко да се глуми приказна за која светот чувствува дека веќе ја знае? ДОМИНИК ВЕСТ: Свесни сте дека сите имаат силно мислење за тоа што се случило и на чија страна се. Тоа е помалку како минско поле. ЕЛИЗАБЕТ ДЕБИКИ: Од актерска перспектива, тоа е навистина интересна вежба бидејќи луѓето го носат своето живо сеќавање во оваа приказна. Никогаш не сум била дел од такво нешто. Тогаш кралицата умре додека двајцата ја снимавте сезоната 6 во Барселона. Каква беше вашата реакција? ДЕБИКИ: Секогаш ме чуди колку брзо се движи историјата, колку брзо се случуваат промените. Тоа шокира. Сите бевме многу длабоко тажни и паузиравме со снимањето. И тогаш таа прекрасна редица почна да се формира, со сите тие луѓе од толку различни општествени сфери и возрасти и способности кои минуваа покрај тој ковчег, и тоа апсолутно ме вџаши. ВЕСТ: Се сеќавам дека почувствував каква неверојатна смрт, каков неверојатен ефект и каква неверојатна, единствена светска фигура. Но, исто така, она што беше интересно е дека голем дел од сезоната 5 прашува „Дали Чарлс ќе стане крал?“ Во 90-тите, многу луѓе зборуваа: „Мислам дека тој не е вистинскиот човек“. Потоа се случи, и беше неверојатно колку брзо и веднаш сите го прифатија како нов крал - и без сомнежи. Се чинеше дека толку многу од превирањата што ги претставувавме за Чарлс, дали тој некогаш ќе ја исполни својата судбина, беа одговорени во тие неколку дена. Дали имаше брзински препишувања на сценаријата по нејзината смрт? Некое дотерување на репликите во приказната? ВЕСТ: Го прашав Питер или Нетфликс неколку пати минатата година: „Што ќе се случи кога кралицата ќе умре? И тие рекоа: „Па отприлика ништо“. Бев изненаден кога таа умре дека немаше чувство на: „О не, ох боже, бевме ужасни“. Она што ми го утврди беше степенот на почит со кој писателите и сите ги земаа овие приказни и овие фигури. Утешно беше тоа што немаше чувство дека треба да се преиспитаат работите. Дали расположението се промени на снимањето? ДЕБИКИ: Се смени. Мислам дека повторно го активираше чувството на намера. Се чувствувам како да има, ако сум искрена, многу тага. Вистинско чувство на загуба. Многу луѓе со кои разговарав беа изненадени од тоа колку длабоко беа погодени од тоа. Колку од вашите сопствени спомени за Чарлс и Дијана донесовте во овие улоги? ВЕСТ: О Боже мој, јас бев кралски набљудувач, откако тие се венчаа. Бев опседнат со Дијана. уште сум. Сигурно имав 10 или 11 години. Се сеќавам дека планирав со двајца пријатели да се обидеме да одиме и да кампуваме за да ја видам - ​​сега е прилично тажно да се поврземе. ДЕБИКИ: Моето прво сеќавање од овој период беше, како што мислам дека многу луѓе на моја возраст, го доживеаја погребот преку реакцијата на твоите родители на него. Тоа е посебен спомен за мене. Дали откривте дека како што поминувавте повеќе време за играње на овие ликови, вашите перспективи за нив и нивните проблеми се променија? ВЕСТ: Мислам дека тоа е една од придобивките од драматизирањето на овие настани сега. Луѓето велат: „Зошто треба повторно да ги разгориме овие настани? Тогаш немаше перспектива. Разводот, па дури и смртта на Дијана - ни требаа 25 години или колку и да поминаа, тоа да го процесираме. И интересно е што мислиме сега и како можеме да бидеме многу поумерени во поглед на тоа. Има корист од ретроспективата. Чарлс е доста контроверзна ролја во начинот на кој е прикажан. Бев вклучен во Хуманитарната организација на принцот и навистина му се восхитувам на работата што ја завршува за нејзе; Не сакав да го загрозам тоа на кој било начин. Но, јас сум се́ повеќе и повеќе убеден дека тоа не го загрозува тоа или било која врска со кралското семејство. Џош О'Конор рече дека клучот за играње на Чарлс е неговото држење, кое станува сè понаведнато, како товарот на круната и неодобрувањето на неговата мајка да му тежат на главата. Дали некој од вас имал одредени особини што сте ги користеле за да ја сфатите суштината на вашиот карактер? ВЕСТ: Џош беше како желка, и тоа е толку ефективно. Па јас некако ја задржувам таа поза. Начинот на кој [Чарлс] ја допира својата облека и секогаш се превира и допира- сфатив дека тие нервозни гестови е единствениот начин на кој можете да продолжите да изгледате беспрекорно. Гласот беше некако со затворена уста, држејќи ги забите затворени - на некој начин психологијата на некој кој е многу внимателен што зборува. И тој секогаш покажува со прстот, и сфатив дека е навистина паметна техника кога минува низ гужва. Тој покажува кон луѓето и може да направи луѓето да се чувствуваат како да воспоставиле врска. Затоа прифаќам многу од посочувањата. ДЕБИКИ: Тоа беше навистина мојата омилена работа. Се сеќаваш ли колку пати во сцените те замолував да престанеш да покажуваш на работите? [Се смее.] Имаме тренер за движење во „Круната“ и нејзината работа е да ни помогне да се запознаеме со физичките карактеристики што им се припишуваат на овие луѓе. Ако сакате да се задлабочите, одделот за истражување може да ви обезбеди огромна количина на архивски снимки. Обожавам да гледам навистина сирови, несечени снимки, каде што само овие чудни мали филмски ленти траат, нешто како 40 секунди, а тие двајца излегуваат од автомобил. Има толку многу на располагање, па изгледав многу од тоа. Колку може да се каже и колку останува недоречено, а како тоа се манифестира во телата, е многу интересно за актерите да го сработат. Можеби ова е глупо прашање, Елизабет, но како е да се носи неверојатната облека на Дијана? ДЕБИКИ: Мислам дека не е глупо затоа што е многу голем дел од ликот. Фасцинантно е што некого го прави иконичен, нејзината гардероба гардероба ја направи во икона. Принцезата Дијана беше толку иконична и толку кул - онака ку, како што никогаш не би можела да бидам. Тоа произлезе од неа во оваа смисла: „Ќе создадам наратив кој е одделен од оној за кој можам да зборувам, и тоа ќе го направам со мојата облека“. Колку беше тешко да се совлада препознатливиот поглед на Дијана? ДЕБИКИ: Не толку тешко како што некој би помислил. Тоа доаѓа, можеби малку алармантно, природно. [Се смее.] Доминик, сега кога принцот Чарлс е кралот Чарлс III, дали сметате дека го играте поинаку? ВЕСТ: Се надевав на покачување на платата, но... [се смее]. Ова е само прекрасна храна за мене. Соголувачките гестови, малото раздразливо протечено пенкало. Бев едноставно залепен за неговиот Совет за пристапување. Видовте зошто „Круната“ и монархијата толку ги фасцинираа луѓето. Кој знаеше за стрелците што излегуваат и ја бранат кралицата со лак и стрела? И сите овие извонредно таинствени луѓе се појавија кои вежбале, се испоставува, секој месец во последните 200 години. Чајна забава на Лудиот Шапкач. [Се смее.] Ако британските вооружени сили не се можеби она што беа на светската сцена, тие се секако светски моќници во церемонијата, ритуалот и помпезноста. Сè уште сме добри во театар. Извор: New York Times, 2022

Ода на Твитер Збрлавениот милијардер можеби стави крај на Твитер како што го знаевме, но тоа не мора да значи дека им одѕвони на можностите за градење заедници што направи многумина од нас и да го засакаат. Во моментот кога го пишувам ова (средината на ноември), тешко е да се поверува дека поминаа само три седмици, од надреално глупавиот момент кога Илон Маск триумфално влезе во канцелариите на Твитер носејќи мијалник (веројатно со намера да насмее илјадници дванаесетгодишници со буквален превод на онлајн зезалицата "let that sink in"). Во тие три недели моментално најбогатиот човек на светот го отпушти надзорниот одбор, повеќето директори и над пет илјади вработени на Твитер (50% од работната сила) и непознат број индиректно вработени работници кои извршуваа исклучително важна работа за модерирање на социјална мрежа. Уште кога првпат се приклучи на компанијата, Илон секојдневно донесува куп навидум избезумени одлуки, барајќи од програмерите да го испечатат целиот код што го напишале последните месеци (така што, претпоставувам, лојалните инженери што ги донел во од Tesla и SpaceX би го процениле тоа врз основа на должината), до спектакуларно хаотичното воведување такси за верификација, што доведе до повеќемилионски загуби за компаниите кои одеднаш се најдоа во ситуација кога секој со осум долари може да отвори профил на Твитер кој изгледаше еднакво официјално како и нивните. Но, сето ова е кулминација на повеќемесечната борба, да се извлече Илон од купувањето на највлијателната социјална мрежа во светот. Нејасно е точно зошто пролетва, одлучи да плати 44 милијарди долари за Твитер (и тоа 44 милијарди долари што ги немал), но набргу по неговата првична објава, тој почна да бара причини да ја откаже продажбата. Од друга страна, надзорниот одбор на Твитер релативно брзо ја прифати понудата Маск целосно да ја преземе компанијата, која дотогаш беше во сопственост на акционери. Тоа не е чудно, со оглед на тоа што Твитер е познат по загубата - во 2019 година за првпат ја заврши годината со профит, па од перспектива на надзорниот одбор оваа понуда е веројатно единствената што би можела да врати дел од вложените пари на инвеститорите. Маск потоа се предомислил и со месеци се обидуваше да излезе од продажбата, вклучително и обидот да го убеди судот дека бил измамен затоа што Твитер не му дал точни информации за присуството на ботови на платформата. Таа тужба пропадна и така стигнавме до тоа да влезе во зградата на Твитер во Сан Франциско на крајот на октомври. Маск на крајот ги собра парите со помош на заем за кој ги заложи акциите на Tesla, но и голем број партнери, меѓу кои и саудискиот принц Алвалид бин Талал и државниот фонд на Катар. По масовните отпуштања и целосно хаотични неколку недели, сè уште е целосно нејасно која е целта на Илон. Тој најави дека сака да го претвори Твитер во „оаза на слободата на говорот“, а првите резултати од неговите потези покажуваат дека оваа слобода е резервирана само за неговите следбеници, кои сега главно се состојат од трговци со криптовалути (кои се уште едно „хоби“ на Илон ") и десничарски тролови (како корисникот @catturd со кој Илон се допишува и разговара за потезите што планира да ги направи во неговата нова компанија). Но, иако отстранувањето на проверените корисници кои го исмејуваа покажува дека разбирањето на слободата на говорот на Илон е повеќе слично на она на диктатурите во Заливот, кои помогнаа да се финансира купувањето на Твитер, отколку, на пример, со дефиницијата што се наоѓа во Уставот на САД, не е сосема јасно дали Илон има конструктивни намери за Твитер, или навистина преку ноќ, тој се обидува да уништи социјална мрежа која имаше невидено глобално влијание во текот на своите петнаесет години. Без оглед на тоа дали Твитер ќе згасне до крајот на годината, што е апсолутно замисливо во моментов, или дали ќе живее како оаза за теоретичарите на заговор и љубителите на Тесла во годините што доаѓаат, штетата што ја направи Илон веројатно веќе не може да се поправи. Стотици илјади корисници, ако не и милиони, ја напуштија мрежата во егзодус каков што не сме виделе на Интернет со години. Сосема е невозможно да се шпекулира какви економски, социјални, геополитички и други последици ќе има овој процес, особено во контекст на правото на слобода на говор, известување за воени злосторства и кршење на човековите права. Твитер со години е главниот канал за известување од конфликтните зони, од Арапската пролет до војната во Украина. Но, овој текст не е за тоа, а богами ниту за Илон Маск. За позадината и резултатите од овој момент (лично, се надевам дека некој веќе прави документарец од типот на оној за Фајр фестивалот) веројатно ќе се пишуваат книги и документарни филмови. Наместо тоа, овој текст е многу личен, го пишувам затоа што зад сите актуелни приказни, зад сè лошо и трауматично - а знаеме дека лошите работи на Твитер не започнаа со Илон Маск - има безброј приказни за нас кои сме биле на таа социјална мрежа со години се дружевме, запознававме и градевме сопствени заедници. Ние не сме единствени во овој поглед - онлајн заедниците растат, живеат и се распаѓаат уште од првите BBSи (Систем на огласна табла) од раните осумдесетти. Но, пред да погледнеме наназад за да научиме нешто од тие претходни обиди, накратко ќе ви кажам што значеше Twitter за мене и како ме поврзуваше со нови и интересни луѓе низ годините. Зошто Твитер (беше) посебен? Во 2006 година, кога беше лансиран Твитер, одев во средно училиште. Активен бев во разни онлајн заедници веќе неколку години, прво на локални форуми за научна фантастика (кој бил таму ќе знае кои), а потоа и на блогови кои експлодираа во Хрватска во тоа време. Кога првично создадов сметка на Твитер, во септември 2007 година, никој сè уште не беше јасен за каква социјална мрежа ќе биде тоа или како да комуницира на неа. Ја нарекоа платформа за „микроблогирање“, па сите ги имитиравме нашите блогови од тоа време во 140 знаци (оригиналната граница од еден твит, врз основа на должината на една СМС порака). Но, дури и тогаш можеше да се види што, од моја перспектива, сè уште е клучен елемент за успехот на Твитер - за разлика од форумите и блоговите, на Твитер сите разговаравме со секого. Се разбира, не буквално, но мрежата органски се прошири преку системот за мониторинг, така што преку луѓето што ги следиме, запознаваме нови луѓе, без разлика на одредени интереси или што групите беа мали. Кога бев на форумите разговарав со обожавателите на Star Trek, на блоговите се дружев со фотографи затоа што одржував блог за фотографии. Кога дојдов на Твитер, одеднаш се дружев со сите! На почетокот беше лесно бидејќи бевме многу малку, особено на хрватскиот Твитер. Се поврзувавме спонтано, се дружевме на твит-ап состаноци и сè уште одржувам контакт со многу од нив, иако тие одамна го напуштија Твитер. Во 2010 година се преселив во Америка. Во првите неколку години повеќе не го користев толку активно Твитер, но остана мојата врска со луѓето од Балканот, можност редовно да комуницирам на мојот јазик, но и да следам што се случува во земјата од која заминав. Откако се преселив во Њујорк во 2014 година, Твитер беше клучен за мене да се вклучам во велосипедизмот и урбаниот активизам во тој град. Иако мојот профил стана двојазичен, како и мојот „вистински“ живот, до ден денес мојот роден Твитер остана најважната заедница што ја најдов таму. Се разбира, не постои само еден домашен Твитер - дури и на малото подрачје на поранешна Југославија има најмалку сто илјади активни корисници, веројатно повеќе. Но, можноста постојано да запознавам нови луѓе, спонтано, пишувајќи на свој јазик, беше исклучително важна за мене. Еден елемент на емиграцијата, за кој според мое искуство не се зборува многу, е стагнацијата на нови пријателства по долго отсуство од земјата од која заминав. Се разбира, ако се враќате дома релативно редовно (во мојот случај тоа е еднаш, двапати годишно по неколку недели), ќе запознаете некои нови луѓе, но можностите за развој на нови врски се ограничени со време. Твитер ми ја промени таа динамика - многу луѓе што ги запознав во Хрватска во последните години беа „обострани“ (луѓе кои се следат еден со друг на Твитер) на почетокот. Не го спомнувам како некакво уникатно искуство - во 2022 година луѓето ќе се запознаат преку Интернет на сите можни мрежи и канали, но посочувам дека за одредена група на луѓе, Твитер беше место кое , и покрај неговата токсичност, континуирано поттикнуваше позитивни односи кои се развија во пријателства. За раскинувањето и миграциите на мрежата Некои од нас почнаа да се подготвуваат за преселба уште во април, кога Илон првпат го објави купувањето. Немавме начин да знаеме што точно ќе се случи, но врз основа на неговата репутација, претпоставивме дека тој не планира ништо добро за нашата мрежа. Многумина отворија профили на Mastodon, децентрализирана платформа слична по функционалност на Twitter, но идеолошки и инфраструктурно сосема различна од неа, повеќе слична на децентрализираните заедници од претходните фази на онлајн комуникацијата. За некои тоа беше прв пат да минат низ колапс на мрежа, други поминаа низ повеќе такви фази, од MySpace, Tumblr (потенцијално доживува втора ренесанса преку колапсот на Twitter) и MSN, до безброј форуми, групи Usenet и ББСови. Немаше, и сè уште нема, консензус за тоа дали да се пресели на друго место, и токму затоа не верувам дека заедниците создадени на Твитер ќе опстанат во формата во која функционираа до октомври 2022 година. Некои луѓе ќе останат на Твитер до крај. Некои ќе одат на Mastodon, некои во Tumblr, некои помлади и покреативни на Tiktok, некои во приватни Signal и Telegram групи, некои во Discord. Некои едноставно нема да одат никаде, можеби ќе се посветат на пријателите во „вистинскиот живот“. Некои ќе си заминат, а потоа ќе се вратат. Како и со секое распаѓање, се случува да се употреби проблематичен, но изгледа соодветен термин - балканизација. Во академски контекст, балканизацијата се користи за да се опише фрагментацијата на територијата на помали делови. И откако секој ќе тргне по својот пат, ќе биде потребно многу време за повторно да се изградат односи. За разлика од многу геополитички колабирања, оваа може да има некои позитивни последици. Во средината на 2000-тите, Интернетот беше управуван од движењето Web 2.0. Акцентот беше ставен на платформите кои им овозможуваат на корисниците активно да креираат и споделуваат сопствена содржина - YouTube, Flickr (некогаш главна платформа за споделување фотографии), блогови, Facebook, Twitter се појавуваат во клучен период, кога Интернетот каков што го знаеме денес беше роден. Но, иако на почетокот, покрај отвореноста на платформите, акцентот беше ставен на отвореноста на технологијата, преку отворените API (интерфејси за комуникација меѓу платформите) и технологиите како RSS (со кои следевме блогови), во крајот, затворени централизирани платформи кои прераснаа во компании вредни десетици милијарди долари. Кога повторно почнаа разговорите за децентрализација, криптовалутите и блокчејнот го презедоа разговорот. Наместо децентрализација во социјална и политичка смисла, идеологијата што се разви во крипто-заедниците ги гледаше социјалните односи исклучиво во форма на парични трансакции. Случајно (или не?), заедно со колапсот на Твитер, во моментов сме сведоци и на имплозијата на FTX, една од најголемите платформи за размена на криптовалути. Со оглед на далекусежните последици од овој и други падови на пазарите на криптовалути, гледаме дека нивните приказни за децентрализација беа сосема невистинити - крипто-движењето ја централизираше финансиската моќ во компаниите контролирани од мала група луѓе, слично како финансискиот систем што го требаше да се замени. Оптимизмот на Мастодон Но, можеби сепак нешто се менува. Во еден куп опции, решив повторно да ја најдам и изградам мојата заедница на Мастодон. Иако веќе го опишавме како децентрализиран Твитер, Мастодон е релативно тешко да се објасни без да се навлегува во технички детали и жаргон што многу луѓе не ги разбираат. Затоа, ќе се обидам да го објаснам во социјална и економска смисла. Mastodon, кој е само дел од федиверзната платформа базирана на отворени стандарди, е платформа која, во однос на инфраструктурата и општеството, почива на волјата и напорот на корисниците да управуваат со неа, наспроти големите компании кои ни даваат „бесплатна “ услуга во замена за нашите податоци и нивна манипулација преку тајни алгоритми. Во практична смисла, тоа значи дека Mastodon е сличен на раниот интернет и пред-интернет, кога онлајн заедниците како BBS беа создадени по волја на неколку луѓе кои сакаа да комуницираат едни со други. Некои од нив би ја одржувале техничката инфраструктура, серверите и телефонските врски, додека други би ја ублажиле комуникацијата за да ја одржат заедницата здрава и функционална. Проблемите со кои денес се занимава Твитер, односно се справуваше додека Илон не ги отпушти модераторите - вознемирување, хомофобија и трансфобија, расизам и сè поголем број нацисти - се присутни уште од првите онлајн заедници. Но, операторите на тие заедници уште тогаш дознаа дека не постои такво нешто како безусловна слобода на говор - ако се толерираат токсични и омраза членови на заедницата, тие ќе ја уништат заедницата и ќе ги избркаат останатите. Во периодот на доминација на централизираните социјални мрежи кој трае речиси дваесет години, компаниите како Фејсбук и Твитер се обидоа да се справат со овој проблем со комбинирање на алгоритамска и рачна умереност, со постојано идеолошко мерење, со цел (неуспешно) да се избегнат обвинувањата за пристрасност. Резултатите се поразителни: со години знаеме дека алгоритмите толерираат расизам и редовно ги дискриминираат луѓето кои се борат против него, а социјалните мрежи се вмешани во клучните глобални скандали на нашето време, како што е документираното руско влијание врз американските избори во 2016 година. Mastodon и федиверзумот нѝ ветуваат нешто сосема спротивно. Лансиран во 2018 година, Mastodon полека расте. Во светот на технологијата и економијата во кој доминира идеологијата на Силиконската долина каде опциите се или да растат или да исчезнат, таквиот пристап е целосно анахрон. Наместо хектари централизирани центри за податоци во пустината како Фејсбук и Твитер, Мастодон е повеќе сличен на заедниците од 80-тите и 90-тите кои одржуваа и модерираа свои сервери. Но, она што го прави модерен и погоден за улета таму каде што заглави Твитер, е протоколот што им овозможува на овие заедници да комуницираат едни со други. Станува збор за принципот на супсидијарност - одговорноста за градење на заедницата - во технолошко-инфраструктурна и социјална смисла - се пренесува од ниво на глобална корпорација на групи корисници, а добро управуваните заедници, преку меѓусебна соработка, ја задржуваат целата мрежа здрава и функционална. Ако на еден сервер се појави група нацисти, добар модератор ќе ги избрка. Доколку тој модератор не успее и дозволи неговата заедница да се претвори во заедница на нацисти, администраторите на другиот сервер ќе ги блокираат. Барем така треба да функционираат работите. Дали Mastodon е подготвен за огромен прилив на корисници по имплозијата на Twitter, останува да видиме. Има неколку предизвици, технолошки и социјални, но и практични - Mastodon е сè уште релативно комплициран за новите корисници. Концептот на серверот е апстрактен по 20 години централизирани услуги, а на многу корисници техноутописката атмосфера на почетокот ќе им биде одбивна. За среќа, Мастодон веќе има многу луѓе кои ги разбираат овие предизвици и активно се обидуваат да ги пречекаат новите пристигнувања. Иако поголемиот дел од домашните корисници се расфрлани низ различни сервери, има неколку регионални - toot.si, mastodon.hr и balkan.fedive.rs. Оние од нас кои неодамна пристигнавме од Твитер ги пречекуваме новите корисници преку хаштагот #forertwitter и нудиме помош на луѓето кои се обидуваат да се прилагодат на новата платформа. Генерално, во моментов на Мастодон владее многу оптимистичка и емпатична атмосфера, толку нетипична за денешниот интернет. Добар пример е вниманието посветено на пристапноста, на пример со додавање текстуални описи на слики за луѓе со слаб вид. Никој не знае што е следно за Твитер. Секојдневно пристигнуваат нови луди вести - можно е до објавувањето на овој текст, анализата од почетокот да биде целосно застарена. Живееме во исклучително динамичен и непредвидлив период. Пандемијата сè уште трае, во Украина има војна, климатските промени се влошуваат и се чини дека доаѓа голема економска криза. Тешко е да се предвиди како промените на Твитер ќе влијаат на сите овие политички кризи, но верувам дека купувањето на Твитер од Маск ќе стане значаен историски момент. Но, можеби заедно со приказната за големите глобални настани, можеме да почнеме да пишуваме и помала во исто време, за нашите онлајн заедници што почнавме да ги градиме заедно и независно од лудите милијардери кои носат мијалници. Што се однесува до мене, јас сум @mejs на Твитер во последните 15 години. Сега сум @mejs@mastodon.vladovince.com на Мастодон. Се гледаме на интернет! Извор: Vladimir Vince, Kulturpunkt.hr Превод: Дивотно 29 ноември, 2022

*Локацијата е во (или пред) КСП Јадро освен доколку не е назначено поинаку ** За некои од настаните е потребна најава/пријава - еве ја.

Дојдете со мене, да стоиме на дождот од клаузулите и подклаузулите во подмолна нова книга на Боб Дилан, „Филозофијата на модерната песна“. Дилан ја има заокружено со 66 песни, од „Mack the Knife“ на Боби Дарин и „There Stands the Glass“ на Веб Пирс до „Don't Let Me Be Misunderstood“ на Нина Симон и „London Calling“ на Клеш, и тој рифува на нив. Овие рифови, кои тој ги прелистува како тарот карти низ далечен кактус, звучат многу како текстовите на неговите песни, толку многу што дел од мене сакаше ова да биде нова плоча наместо тоа, сакав да ги слушнам овие стихови како крекаат од белите дробови 81 годишниот Дилан и покрај неговата ранета, бодликава увула. Еве два избора, избрани половично по случаен избор: Оваа песна те шутира на земја, и пред да станеш, повторно те клоца. Ова е материјалот за кој треба да се живее, и како го осмислувате сето тоа. Ова е човештвото создадено во ликот на љубоморно божество. Ова е татковството, богот на ѓаволот и златното теле - побожниот човек, љубоморното човечко суштество. Овој начин на живот е целосно конфронтативен начин на живот, неговите подеми и падови, она што всушност е. Вистина за која нема потреба од доказ, каде што секоја потреба е зла потреба. Ова е балада за нечуена љубов. Оваа песна е за хипокризија. Удирање и бегање, касапење и истребување, преземање на главната награда и завршувајќи прв. Потоа е за да се биде великодушен, закопувајќи ја секирата, извинувајќи, бакнувајќи и проштевајќи. Се работи за лукаво снаоѓање. Првиот пасус е за „Ел Пасо“ на Марти Робинс; вториот, „Everybody Cryin’ Mercy“ на Моузи Алисон. Скоро сите записи звучат вака - тие се оркуларни. Дилан шета низ оваа книга фрлајќи клевети, сечејќи исушени рози, повикуваат пцости, роварат по својот следен оброк, без насока кон дома, криејќи се по споредните улички(упс, погрешен пејач), бијат по ѕвоната , не говорејќи лаги сега. Кој друг звучи вака? Дилан го отвора американскиот живот под папокот; боцка по утробата; тој извлекува многу од овие песни. Тоа е тотална војна против гужвата, и е сосема супер, освен кога не е. Тонот станува репетитивен. Во многу од случаите, можете да ги префрлите коментарите на Дилан, да ги примените на различни песни и да не ја препознаете разликата. На крајот изгледа истрошен; Тој го довикува дел од јазикот. Продолжуваш да читаш затоа што тоа е Дилан, затоа што секогаш има морничава мала бензинска пумпа, индијанско казино, патувачки проповедник или сифилична стара госпоѓа зад следниот агол. Сакате да знаете во каква состојба е состојбата на Дилан. Боже, оваа книга е итра. Зборувајќи за „Key to the Highway“, песната на Little Walter, на пример, тој го криумчари овој коментар: „Добив многу клучеви од различни градови, но никогаш не сум се обидел навистина да извршам увид се́ уште“. Дилан е беспомошно епиграматичен. „Без разлика колку столчиња имаш, имаш само еден газ“, пишува тој. За песната на Шер: „Циганите, скитниците и крадците лесно можат да бидат одговорот на прашањето: „Именувај три типа на луѓе со кои би сакале да вечерате“ Хуморот во „Филозофијата на модерната песна“ се сопнува, доволно често, во целосен гаслајтинг. Во делот за кројачот Нута Котљаренко, a.k.a. Нуди Кон, и неговите облеки по мерка, прекриени со украсни кристали, на пример, Дилан ни кажува дека Нил Армстронг бил погребан во одело на Нуди и дека самиот Нуди настапувал на Гранд Оле Опри во „јармулке од 10 литри“. Тој пишува дека сините антилоп чевли на Карл Перкинс можат да разрешат злосторства и да лоцираат изгубени предмети. Тој се прашува дали „On the Road Again“ на Вили Нелсон можеби ќе беше подобра со стихови за „доза на гонореја која беше упорно отпорна на антибиотици, и која што се рашири низ екипажот после свирка во Ново Мексико“. Тој сугерира дека „My Generation“ на Who се пее од перспектива на 80-годишен маж во старечки дом, дека Рики Нелсон, а не Елвис бил вистинскиот амбасадор на рокенролот и дека „Come On -a My House“ на Роузмари Клуни е за масовен убиец педофил. Има и анализа на верзијата на Бинг Крозби на „Whiffenpoof Song“ на Yale. Понекогаш само се надевате дека се шегува. Како што истакнаа другите критичари, оваа книга има женски проблем. Само четири од овие 66 песни се од жени. Постојат чудни аргументи во корист на плаќањето за секс („Тоа не е совршена љубов, но е помалку проблематично“) и плуралниот брак (тој вели дека и жените треба да учествуваат). Речиси секоја жена, во која било песна што ќе ја спомне, тој ја опишува како „пеколна мачка“ или „топлокрвна сексуално изгладнета женска“ или „коза“ или „лисичеста блудница“ или „вамп“ или „ шоугерла - спонзоруша “ или „мамка за волци на мескалин“. Во борбата да се биде фер кон Дилан, во универзумот на оваа книга, и во повеќето од овие песни, мажите со кои се соочуваат нараторите не се ништо подобри - sugarless daddies* (* татковци без шеќер - буквален превод. sugar daddy(шеќерен тато) се повозрасни мажи кои економски помагаат и купуваат поклони на помлади девојки), џекови забунети за кралеви. Нивните лични заменки се изгорени кибритчиња. „Филозофијата на модерната песна“ е речиси со големина на книга која се изложува на масичка за кафе. Тоа е уметнички режирано до крајните граници. Фотоистражувачот ги заслужува сите најдобри легални дроги за Божиќ. Исполнета е со винтиџ филмски кадри и насловни страници на списанието Life и реклами за автомобили и палп детективски слики, некои поумни од другите, тип на нешта кои што може да ги најдете на ѕидовите на самосвесни ретро ресторани. Ја почитувам работата што е вложено во нејзе, но фотографиите понекогаш правеа гужва која ме туркаше надвор. Треба да има две опции на мекиот повез- една што наликува на мала, кревка молитвена книга, објавена без шик, која воопшто нема слики, која изгледа како некој да ја оставил да стои предолго на сонце. Ова е прва нова книга на Дилан откако се појави „Хроники: Том еден“ во 2004 година и откако ја доби Нобеловата награда за литература во 2016 година. Посветена е на Док Помус, со посебна благодарност, меѓу другото, на „целата екипа во Данкин Крофните“. Нема филозофија, навистина нема, во „Филозофијата на модерната песна“. Но она што сепак има е, ненамерно, прикажано многу учење . Се чини дека Дилан ги знае сите снимки, секоја кавер верзија и секоја изведба на YouTube на секоја песна што ја дискутира. Мојот прв импулс беше да направам плејлиста со песните од книгата, но тоа е веќе направено, неколку пати, на Spotify. Треба да се слуша надвор, со звучници поврзани и поставени на гранките на дрвја. Оваа книга е за гениј кој препознава нефилтрирана генијалност кај другите, кога може да го најде. Доволно често тоа е аргумент за едноставност. „Уживајте во вашата слободно одгледана, натопена со ким, попрскана со црвен пипер, семејна оставштина од редукција“, пишува Дилан. „Понекогаш е подобро да се има само сендвич со салама и да завршиш“. ФИЛОЗОФИЈАТА НА СОВРЕМЕНАТА ПЕСНА | Од Боб Дилан | Илустрирано | 339 стр. | Симон и Шустер | 45 долари Двајт Гарнер е критичар на книги за New York Times од 2008 година. Неговата најнова книга е „Гарнеровите цитати: модерна разновидност“.

СЕ СПУШТИ ТИШИНА НАД просторијата за фабрички примероци во Кинјуан, Кина, додека Кање Вест ги испитуваше прототипите на неговите најнови Yeezy патики изложени пред него. Носителите на одлуки од Адидас и членовите на неговата придружба внимателно го чекаа неговиот фидбек кога, според две лица кои присуствуваа на состанокот во август 2017 година, Вест почна да вика дека Yeezys сè уште не ги достигнал  неговите стандарди - потоа и пријде на една постара вработена. Присутните велат дека Вест погледнал надолу во неговата нога, се загледал во жената и ѝ рекол: „Сакам да ми направиш чевел што можам да го ебам“. Претставници на Адидас - вклучително и потпретседател вклучен во партнерството за лиценцирање на конфекцискиот гигант од милијарди долари со влијателниот бренд на Вест - не се соочил со Вест за неговата наводна забелешка, тврдат двајцата присутни. Жената зеде отсуство пред да се премести да работи на друго место во Адидас (на мејл, таа одби да коментира и побара нејзиното име да биде скриено од овој напис.) Меѓутоа, поранешните вработени во Yeezy и Adidas го посочуваат наводниот инцидент како едно од многуте искуства - во текот на една деценија - во кое, велат тие, Вест користеше тактики за заплашување на персоналот на неговата модна империја кои беа провокативни, често сексуализирани и често насочени кон жените. Во месецот откако Адидас ги прекина врските со Вест, среде бура од говор на омраза, повеќе од дваесетина поранешни вработени во Yeezy и Adidas му опишаа на Rolling Stone злоупотребувачка работна култура што остави многу од нив да се плашат за својата егзистенција. Зад сцената, овој селебрити шеф направи повеќе од тестирање на границите на професионализмот: поранешните вработени во Yeezy и Adidas и креативните соработници тврдат дека тој им пуштал порнографија на персоналот на Yeezy на состаноците; дискутрал  за порно и покажал интимна фотографија од Ким Кардашијан на интервјуа за работа; покажал експлицитно видео и фотографии од Кардашијан, како и свои секс снимки на членовите на тимот на Yeezy. Откривачкото отворено писмо од истакнати поранешни членови на тимот на Yeezy инсистира дека лидерите од Адидас биле свесни за „проблематичното однесување“ на Вест, но го „исклучиле моралниот компас“, поставувајќи прашања за тоа дали неговиот корпоративен партнер можел да се вмеша уште пред неколку години. „Немаше одговорност“, вели едно лице на состанокот во Чинјуан. „Се случија тешки моменти, имаше присутни директори во просторијата - VP ниво или повисоко - и немаше ништо што може да се направи. Следниот ден сепак ќе се појавиш на работа“. Во вторникот вечерта, неколку поранешни високи вработени во Yeezy го испратија жестокото писмо до членовите на извршниот одбор и новоназначениот извршен директор на Адидас, барајќи од нив да се осврнат на „токсичната и хаотичната средина што ја создаде Кање Вест“ и „многу болен шаблон на предаторско однесување кон жените“ кои работеа под Вест како дел од партнерството Yeezy-Adidas. Писмото, чија копија ја доби исклучиво Ролинг Стоун, продолжува: „Тој, во минатите години, експлодираше на жените во просторијата со навредливи забелешки и прибегнуваше кон сексуално вознемирувачки референци кога даваше повратни информации за дизајнот. Овој тип на одговор од партнер на брендот е таков на кој вработените во Адидас никогаш не треба да бидат подложени, ниту пак раководството на Адидас треба било кога да го толерира“. Како одговор на повеќе детални листи на прашања од Ролинг Стоун, портпаролот на Адидас даде кратка изјава во која делумно се вели дека компанијата „нема да разговара за приватни разговори, детали или настани што водат  до нашата одлука да го прекинеме договорот со Адидас Јизи партнерството, и одбивам да коментирам за какви било шпекулации“. Вест, кој неодамна престана да работи со својот публицист и беше отфрлен како клиент од неговите адвокати со висок профил, не можеше да се контактира за коментар преку директни пораки или посредници. Во јавноста, Вест имаше реферирано на „целосната зависност од порнографија“ која „го уништи моето семејство“ и на сексот како дизајнерска инспирација. Приватно, повеќе поранешни вработени во Yeezy и Adidas жалат што го прифатија она што тие се согласија дека е непишано правило од менаџментот на Adidas - „Кање си е Кање“ - и што ги потценија она што некогаш го сметаа за релативно безопасни коментари. Но, авторите на писмото - со наслов „Вистината за Yeezy: Повик за акција за лидерството на Adidas“ - ја обвинуваат компанијата за недостаток на „одговорност, отчетност, и заштита што Адидас не успеа да им ја обезбеди на своите вработени во текот на она што го доживеавме како години на вербални злоупотреби, вулгарни тиради и напади на малтретирање“. WEST го трансплантираше YEEZY од Nike кај  Adidas кон крајот на 2013та година. Неколку месеци подоцна, тој покани креативец во подем, кого го сретнал само еднаш преку телефон, во неговиот дом во Холивуд Хилс кој бил инспириран од Тулум, Мексико. Креативецот беше возбуден поради потенцијалната соработка и се присетува на Вест, за неколку минути откако влегол во дневната соба, повикувајќи го да го проверат неговиот лаптоп. Меѓутоа, наместо нешто што личи на работа, соработникот тврди дека Вест имал хардкор порнографија на екранот. „Тој ми покажа видеото со Франческа Ле, набилдана порно ѕвезда, со дилдо прикачен на ремен како ебе друга девојка во газот“, вели поранешниот соработник за Ролинг Стоун. „Тој вели: „Што мислиш за ова? - и воопшто не се смее.” Двајца други креативци, вклучувајќи ја и онаа поврзана со раните години на Јизи, тврдат дека Вест им покажал и порнографски видеа - вклучително и домашни секс снимки на кои Вест се впушта со сексуални активности со жени. Поранешниот соработник кој го посетил домот на Вест вели дека на почетокот средбата им била забавна и се сеќава дека Вест го ценел нивниот одговор дека и порно ѕвездите се забавувачи. „Во тоа време ми беше чудно, но во склад со неговата личност како edgy уметник“, вели поранешниот соработник. „Сега, гледајќи го во една поголема шема, чувствувам дека беше тактика да се скрши некоја личност и да се воспостави нивната непоколеблива верност кон него, тестирајќи и уништувајќи ги границите на луѓето“. Овој октомври, среде јавен колапс и поништување на договорот со Адидас, Вест објави 30-минутен документарец на YouTube. Тоа вклучуваше сцена на која покажува порно видео на двајца директори на Адидас пред двајца членови од неговиот потесен круг. Неколку моменти подоцна во документарецот, Вест алудира на тоа дека има историја на догодовштини, како „пуштање порно“ и „врескање“ како елементи на неговите односи со Адидас: „Ние го имаме правено сето тоа“, вели тој. Шервин Пишевар, капиталист на капитал на претпријатија, кој соработувал со Вест, им кажува на директорите: „Она што го чувствувате во моментов е екстремна непријатност, и токму тоа е поентата“. Отвореното писмо испратено до управниот одбор на Адидас, кое има за цел да зборува за колективот на вработените „кои можеби се плашат да зборуваат“, тврди дека таа сцена  „во никој случај не е нов пристап за заплашување“ и дека „проблематичното однесување на Кање започнало во првата година од неговото партнерство со брендот Адидас“. Пит Фокс, кој беше претседател на Yeezy во 2016 година, се сеќава дека Вест се поврзуваше еден на еден со „неподобните“ и „арт штребери“ од деновите на кога Јизи беше стартап, дури и среде објавувањето на The Life of Pablo. „Ако му се допаѓате и сака да бидете во тимот, тој е супер-шармантен“, објаснува Фокс, додавајќи: „Ако не му се допаѓате или ако нешто се случеше, тој ќе изгубеше контрола, и ќе беше готово. ” Запрашан за наводите дека Вест му покажувал порно на персоналот на Јизи, Фокс за Ролинг Стоун вели: „Никогаш не сум гледал порно со него или нешто слично, но заедно би ги гледале работите што можеби би биле изненадувачки за луѓето“. Тој продолжува: „Во високата мода, има многу секси, контроверзни работи на кои можеби се повикуваат или гледаат, за разлика од компанија како Адидас каде што никогаш не би покажале голотија на мудборд.“ Фокс беше единствената личност која се согласи да даде официјална изјава, со своето име за овој напис. Сите  други од персоналот и хонорарците на Yeezy и Adidas - како и авторите на отвореното писмо - побараа анонимност за да зборуваат искрено, наведувајќи ја политиката на компанијата Adidas, можните правни дејствија по потпишувањето договори за необјавување и стравот од јавна одмазда од страна на West. Ниту еден од луѓето интервјуирани за овој напис не може да каже дека формално се пожалиле на раководството на Адидас за однесувањето на Вест. Но, десетина поранешни вработени во Yeezy и Adidas се потсетија на атмосферата, во која Вест би фалел некои вработени додека омаловажувал вработените што јавно ги поддржал само неколку недели, ако не и моменти, порано - „играјќи игри со умот“, ги нарече еден поранешен вработен. По едно несогласување, на пример, Вест натера една млада дизајнерка од боја, да седи на подот на состанок што траел со часови, според поранешен вработен. Ти не заслужуваш да седиш на масата“, се сеќава вработениот на зборовите на Вест. „Не е ни чудо зошто тој не сака високи деловни менаџери во просторијата“, се наведува во отвореното писмо. „Тој сакаше да продолжи да ја користи својата моќ за да ве навредува на тивок начин и да ја загрози вашата улога и улога во тимот“. Писмото оди понатаму, тврдејќи дека „вознемирувачки“ сексуализирана атмосфера околу жените во Yeezy била индикативна за шаблон, во кој Вест „се служи со силеџиство, и заплашува за да го добие она што го сака. Највознемирувачкото однесување што требало да биде означено од извршниот тим многу рано во партнерството е неговиот манипулативен и заснован на страв пристап за водење на тимот, а сето тоа додека се обидува да наметне доминација над вработените во Адидас позади затворени врати“. ПРВАТА КОЛЕКЦИЈА YEEZY лансирана во 2015 година и го вклучи дебито на патиките Yeezy Boost 350, визија за „трикотажа и отпечатоци од стапала подготвени за месечината“, кои станаа глобален статусен симбол. Адидас го прошири договорот со Вест во јуни 2016 година, давајќи му овластување да надгледува цела категорија чевли, облека, додатоци, парфеми и на крајот дури и архитектура. Директорите на Адидас, со седиште во Германија, зборуваа за него со блескави карактеризации на настапи за  јавноста и го охрабрија Јизи да вработи цела екипа. Во бруталистичката канцеларија на Yeezy, од 14.390 квадратни метри во Калабасас, Калифорнија, Вест ги собра грижливо избраните дизајнери кои работеа за неговите West Brands, но и тимот за продукти кои патуваа од седиштето на Adidas во САД во Портланд, Орегон. Двајца од доверливите луѓе на Вест се сеќаваат дека напредувале во култура која се чувствувала како да нема „средно раководство“ да им пречи на креативците, додека тројца поранешни високи вработени велат дека Вест ја избегнувал оперативната поддршка и надзор на Портланд. „Тој сакаше апсолутна контрола“, вели Фокс, поранешниот претседател на Yeezy кој помогна во преговорите за продолжување на договорот. „Стив Џобс или Илон Маск… тие имаа одговорност кон акционерите; Кање 100 проценти ги поседува неговите брендови - тој може да прави што сака, а ние сме само таму да му служиме на негово задоволство“. Набргу по прифаќањето на челната позиција кај Јизи, поранешен висок позициониран вработен тврди дека биле предупредени од двајца директори на Адидас за необично страсните идиосинкрации на Вест. Вработениот се сеќава на еден потпретседател на Адидас кој рекол: „Еј, само да знаеш, ќе ја има целата оваа ситуација со порно референци“, а вториот извршен директор рече: „Првиот пат ќе те фати на неспремно. Мислам дека тој го прави тоа за да ги фати луѓето неподготвени“. (Потпретседателот не одговори на барањата за коментар. Вториот извршен директор одби да коментира.) Високо рангираниот вработен, вели дека Вест, навистина, го изненадил персоналот на Yeezy. „Тој ќе беше на состанок и ќе разговараше со тебе, и ќе штракаше на својот лаптоп“ за да пушти порно видео, изјави  за Ролинг Стоун. „И тој вели: „Знам дека е непријатно, но ми треба ова во позадина за да ме фокусирам“.Поранешниот постар вработен тврди дека најмалку пет пати го видел Вест како пушта порно видеа на состаноци. Едно попладне во почетокот на 2018 година, според  високо рангираниот вработен, Вест седнал на клупа во задниот дел од отворениот работен простор во Калабасас што сакал да го нарекува Белата кутија, да присуствува на интервју за работа со жена кандидат. Сениор дизајнерот на обувки презентираше портфолио на својот лаптоп  наспроти Вест, на масата, се сеќава вработената, кога Вест ја прекина за да даде на совет: „Ако некогаш си заглавена креативно, само гледај порно 10 минути“. Жената подзастана, обидувајќи се да продолжи со својата презентација, за Вест да продолжи: „Ако ќе бидеш дел од Yeezy, ние кажуваме луди срања овде. Мора да се држиш до тоа. Продолжуваме да се движиме и продолжуваме да креираме“ Во текот на целото интервју за работа, високо рангираниот вработен тврди дека Вест „се обидувал да ја провери [неа] за да види дали ќе се соочи со него, или ќе продолжи и ќе се справи со тоа“. Вработениот се сеќава како Вест продолжил: „Ние создаваме производи од страст. Буквално сакам да си ги ебам чевлите. Ете толку се добри“. Кандидатката, која не ја доби работата, му кажа на Ролинг Стоун дека нема ниту да ја потврди ниту да ја демантира приказната за случката на високиот вработен. Но, вработениот се сеќава дека Вест им дал слични изјави на колегите за чевел во кој Вест или купувач Yeezy би можеле да ејакулираат - „не секс-играчки - патики, туку нешто во кое што толку многу ви се допаѓа, што би сакале да имате интимна врска“ - во најмалку 10 одделни ситуации. „Тој беше „ као буквално да ебеш“. Беше многу јасно што значи тоа“. Во канцелариите на Yeezy и Adidas се рашири веста дека Вест наводно и дал сличен коментар на вработената во сениор позиција во Кина, пред очите на Адидас, на клучниот состанок за дизајн, а петмина поранешни вработени не се сетија на разговор за истрага или интервенција од компанијата на тој наводен инцидент. „Начинот на кој се постапуваше толку тивко, беше како нешто во собата да умре и никој не можеше да зборува за тоа“, вели еден од поранешните вработени за последователното заминување на вработената од Јизи. „Беше свесно замижување“. Отвореното писмо за историјата на работното место на Вест тврди дека лидерите од Адидас „продолжиле да го толерираат неговото тешко однесување“ како што минувале годините: „Ако имало каков било случај да се брани несоодветната постапка на извршниот тим, освен тоа што се задолжени на акционерите, се чинеше како ако едноставно не знаеле што да прават или да кажат во тие застрашувачки моменти, или како да се справат со Кање без дополнително да го тригерираат, или да постапат на начин што не ја загрозува нивната позиција или партнерството. Така, наместо тоа, членовите на одборот и извршниот тим го исклучија моралниот компас со игнорирање на инфламаторно јавно однесување на Кање и поплаките на тимот Yeezy во врска со вознемирувачката динамика на партнерите.“ Во изјавата на Адидас за Ролинг Стоун, портпаролот на компанијата напиша: „Адидас не толерира говор на омраза и навредливо однесување и затоа го прекина партнерството со Адидас Јизи. Бевме и продолжуваме да бидеме активно вклучени во разговори со нашите вработени за настаните што доведуваат до нашата одлука да го прекинеме партнерството. Тие ја имаат нашата целосна поддршка и додека работиме на деталите за раскинувањето, јасно ни е дека сакаме да ги задржиме талентот и вештините на нашите вработени внатре во организацијата“. Поранешен вработен вели дека жената на состанокот во Чинјуан „седела низ многу срања, и таа заминала поради срањата - сто проценти“. Сепак, вработениот се сеќава дека бил шокиран кога, една година по наводниот инцидент во Кина, тие велат дека колегите го напуштиле состанокот со Вест и веднаш раскажале еден „незгоден и непријатен“ момент: „Тој снимил MILF порно и беше као: Го гледате ова чувство? Ова чувство го добивате кога го гледате ова? Ова е она што сакам луѓето да го чувствуваат кога ќе ги облечат нашите чевли.“ Значи, тоа беше како: „О, Боже мој, дали ова навистина се случува?“ Тој не можеше да користи друг начин да го опише ова освен со гледање порно? ” ВО 2018 ГОДИНА, ВЕСТ ОДДРЖА СОСТАНОК во Чикаго со млад креативец кој го сметаше тоа како интервју за работа. Потенцијалниот вработен опиша дека се чувствувал непријатно, откако влегол во просторијата, го затекнал Вест како танцува на неговата сопствена музика пуштена на најгласно. Креативецот се сеќава дека Вест конечно го свртел вниманието кон интервјуто - и ноншалантно го извадил телефонот. „Мојата сопруга само што ми го испрати ова“, рече Вест, според креативецот. На телефонот на Вест, креативниот тврди, имала интимна фотографија од Кардашијан. „Беше многу откривачко и лично“, вели креативецот за Ролинг Стоун. „Навистина не реагирав никако“. Барем уште еднаш во 2018 година, Вест покажал експлицитно видео од Кардашијан на членовите на креативниот тим во Yeezy, според лице кое вели дека го видело видеото. (Портпаролот на Кардашијан не одговори на повеќекратните барања за коментар.) Вест не покажа колекција на Yeezy на модната недела во Њујорк тој септември. Но, тој отпатува во Лас Вегас за да работи како креативен директор на Порнхаб наградите. За таа прилика, тој дебитираше со нова облека на Yeezy, дизајнираше „нарачана статуа на награда инспирирана од еротика“ и ја дебитираше песната „I Love It“. Една вработена се сеќава како Вест прво ја свиреше песната за неговиот тим Yeezy во канцеларијата - со стихот во рефренот  „Ти си таква ебена курвичка - го сакам тоа“ - и гледаше наоколу за реакција. „Пораснав околу овој вид музика и оваа култура, и не ми е толку шокантно поради тоа“, вели вработениот за провокациите на Вест на работното место. „Но, можам да видам зошто и како некои луѓе беа суперпогодени и им беше супернепријатно. И тој дефинитивно кажуваше работи, околу мене, пред VP-та, што БЕА непријатни“. Според двајца поранешни вработенина високи позиции , Вест забранил некои директори на Адидас да присустуваат на состаноци; За возврат, велат вработените, менаџерите во Yeezy чувствувале дека се очекува да споделат прецизни белешки од нивните интеракции на Вест со раководството на Адидас. Еден поранешен член на тимот на Yeezy вели дека откриле дека културата наликуваше толку многу на култ што разговорот на некој начин се претвори во како: „Па, тие сè уште се обидуваат да контролираат што правиме овде“. Во 2019 година, поранешен вработен за Ролинг Стоун изјави дека тимот за дизајн на обувки заборавил на еден нов модел на Yeezys кога се сеќава дека и покажале текст од Вест: „Пишуваше: „Навистина треба да го направиме овој чевел затоа што се́ на што мислам е газот на Ким и овој чевел“. Наводната сексуализирана забелешка доведе до приоритизирање на производот „од без работа до најважниот модел број еден“, според вработениот. (Двајца поранешни високи вработени, кои не беа во дизајнерскиот тим во тоа време, се присетија дека слушнале за наводната забелешка и промената на приоритетот на производот.) „Се замеривме со доста луѓе во Адидас за да го направиме и изработиме“, се сеќава вработениот. иако таа наводната директива на Вест ја гледаше како среќа во несреќа на некој начин .„Ова ќе звучи толку лошо, но мојата прва мисла не беше „Ох, тоа е ебено чудно“, бидејќи ние сме внатре - ние сме во овој култ“, вели вработената. „Можеби тоа е затоа што сум жена во индустријата во која доминираат мажи. Ако ја споредам таа СМС-порака со ситуација во која сум во просторија каде што тој пушта порно, повеќе би сакала да ја добијам  СМС-пораката - и си мислиш: „Ох, ласкаво е што тој мисли на тоа на овој начин.“ И тоа е така. зошто како вработен ги оставивте сите овие работи да проаѓаат без последици. Затоа што го барате негово одобрување и затоа работевме толку многу. Затоа ги трпевме сите овие срања“. Вработената вели дека се обидела со култно депрограмирање со нејзиниот терапевт откако го напуштила Yeezy. Моделот на патики кој беше забрзан, никогаш не се појави на пазарот. Повеќе поранешни членови на тимот на Yeezy тврдат дека она што тие го сметаа за доминантна тактика на Вест не се чини дека е заснована на пол. „Но, знам дека многу жени кои беа во таа соба се чувствуваа заплашени и се чувствуваа малтретирани“, вели една поранешна вработена. „Тоа навистина потсетува на емоционален насилник“. Виш вработен се сеќава дека седел во соба со жена која била регрут на таленти за Адидас, која била на граница на солзи; Вест толку гласно викаше на другиот крај од линијата што регрутерката можеше да го слушне. Таа ја спуштила слушалката, според постариот вработен, само за Вест да и се јави и повторно да ѝ се развика - очигледно за креативците што Вест ги сакал покрај него, а не кого всушност вработува Адидас. „Таа во основа беше отстранета од тимот“ откако се пожали на нејзиниот менаџер за човечки ресурси, вели постариот вработен. Двајца други поранешни виши вработени опишаа дека водачите на Адидас во Портланд им кажале дека има место за „меко слетување“ е достапно назад во матичниот брод за колегите кои се плашеле од Вест. „Начинот на кој ги штитат е да ги тргнат од тимот и да ги изнесат надвор од задната врата“, вели постариот вработен кој го советувал персоналот за човечки ресурси. „Некои го ценеа тоа, додека други мислеа дека тоа е само потфрлање“. Според тројца поранешни сениори - вработени, некои генерални директори во Yeezy постојано им ставале до знаење на вработените дека ако се чувствуваат непријатно во присуство на Кање, „не мора да останете“. Повеќето вработени го гледаа повременото уфрлање од Вест Брендс и корпоративното Адидас како само муабет. „Замислете ако Кање зборува, а вие станете и заминете“, вели поранешен вработен. „Не е дека тој е професионалец - веројатно ќе ве извика токму таму“. Еден од поранешните високи вработени вели дека некои менаџерски фигури „биле отсутни кога требало да бидат присутни“ и дека провокативното однесување на Вест „беше дозволено да загнои“, бидејќи Јизи бил на пат да генерира околу 1 до 2 милијарди долари годишен приход. . Но, поранешниот висок вработен додава, „нема правилник за ова“. ТОГАШ, од никаде, се чинеше како Вест да е подготвен да се спаси од себе. Во октомври 2019 година, Вест му кажа на Зејн Лоу од Apple Music дека бил заљубен во порно уште од детството: „Некои луѓе се дават на дрога, а јас се удавив во мојата зависност - секс“. Но, тој се опиша себеси во интервјуто за Apple како „морам да ја отфрлам навиката, а таа едноставно отворено се прикажува, како да е во ред. И јас станувам и велам: „Знаеш, не е ОК““. Очигледно, ги снема секс снимките и флоуот „Се заљубив во порно ѕвезда“; Дојде Неделна служба хорот на Вест само со покана и „Се каам за сè што повторно ќе го направам“. Организационата табела на креативната хиерархија на Yeezy прегледана од Rolling Stone, за која еден од вработените рече дека е обезбедена од човечки ресурси, вклучуваше рангирање на моќ на врвот: GOD KANYE ARTIST ARCHITECT DOERS. Вест честопати се појавуваше на пробите за Неделната служба, според поранешен член на хорот, и почна да се буни за теми како раса, политика и, повремено, како „се спасил“ од неговата очигледна поранешна љубов кон порното. „Тоа беше нешто што тој рече дека го надминал“, се сеќава членот на хорот. Вест го убеди Адидас да пресади голем дел од изложбениот салон на Јизи во Калабасас на неговиот ранч од 3.888 хектари во Коди, Вајоминг, и побара од околу 90 вработени да патуваат од Лос Анџелес или Портланд - или на друг начин да ги искорнат своите животи во нов котел со музика, мода и. овој пат, вера. Преку дење, Вест можеше сам да крстосува по улиците со својот камион Форд Раптор без Адидас да гледа преку неговото рамо. На ранчот, според петмина поранешни вработени, тој поставувал немилосрдни барања, понекогаш и на неквалификувани таленти. „Тој може да побара од готвач да направи песна и од архитект да му биде личен асистент“, вели еден од вработените во Коди. „Тој може да побара од продуцент на песни да дизајнира училиште, а следниот ден тоа ќе стане сиропиталиште, а другите денови ќе стане аеродром“. Но, музичарите кои го посетуваа ранчот  за да снимаат песни на албумот што ќе стане Донда,не им беше дозволено да пцујат, а поранешен виш вработен се сеќава како Вест им предложил на луѓето што ја кажале фразата “Hell, yeah!” ( „По ѓаволите, да!“). да ја повторат со „Рај, да!“ Меѓутоа, некаде во 2020 година, работите станаа „навистина непријатни“, вели поранешен вработен кој работел за Yeezy во Коди. Вработениот тврди дека Вест би правел работи како што се викање, скокање на маса и фрлање книги низ собата. „Се плашев за мојата благосостојба“, вели поранешниот вработен. „Како, што ако тој фрли нешто кон тебе? На прашањето за наводите дека Вест им покажувал голи фотографии на Кардашијан на членовите на тимот на Yeezy во минатото, поранешниот соработник одговори на Ролинг Стоун: „Тој не се плаши да покажува експлицитни слики или да зборува за ситуации кои треба да бидат приватни“. Според вработен кој е запознаен со ситуацијата, Вест често карал една вработена во Коди за нејзиниот изглед. „Тој едноставно е опседнат со моќта и ја има сета моќ и пари да натера некого да им се скрати косата, да натера некој да ослабе“, вели вработениот. „На истата личност, тој може да си дозволи да каже работи како „дебела ороспијо“, а потоа оваа личност сепак ќе мора да биде принудена да остане затоа што на тој начин заработува пари. Имаат закуп за плаќање“. (Жената одби да коментира преку посредник.) „Има многу форми на злоупотреба“, вели вработениот, „а ова е вид на злоупотреба што е толку многу видови на злоупотреба комбинирани во едно“. Еден поранешен доверлив човек кој тесно соработувал со Вест во Вајоминг со задоволство се присетил на „неговата Исус диета“ и времето кога работеле на партнерството со Јизи. Но, откако оддалеку беше сведок на однесувањето на Вест во 2022 година - објавите на Инстаграм со сите големи букви, во кои ја напаѓа Кардашијан, документарецот во кој тој им покажува порно на директорите на Адидас, интервјуата полни со омраза, и антисемитизам - човекот од доверба вели: „Адидас овозможи многу од тие однесувања“. Како што експлодираше продажбата од толпата на љубители на патики во трговскиот центар, довереникот верува дека Адидас дозволил толку многу креативна ширина  што корпоративниот надзор се претворил во еден вид политика „не прашувај, не кажувај“. „Веројатно беше подобро што тие не го знаеја секој детал што се случуваше“, вели поранешната доверлива личност. „Некои од овие сомнителни работи, но исто така и околу начинот на кој работевме и поместувајќи ги границите“. Во писмото испратено до управниот одбор во вторникот се жали „задоцнетата акција на раководството на Адидас и постојаниот молк“, повикувајќи го одборот на компанијата да ги разгледа договорите со партнерите од А-листата на конфекцискиот гигант - „со цврсти правила за раскинување на партнерството кога ќе се појави проблематично однесување“. - и да упати јавно извинување до тимот на Yeezy за она што писмото го нарекува „тероризирачко однесување на Кање“. „Колку што сите ние би сакале единствено да го обвинуваме Кање“, се вели во писмото, „непобитна вистина е дека извршниот тим на Адидас и одборот беа огромни овозможувачи“. Неколку недели пред кариерата на Вест да почне сериозно да се распрснува овој октомври, тој ги собра лојалните неприкладни и арт штреберите кои останаа во персоналот на скелетот на Јези, според еден од вработените, на импровизиран состанок во еден од неговите привремени канцелариски простори во Лос Анџелес. Вработениот се сеќава на тимот на Yeezy како стоеше во круг за да го слуша Вест како разговара за неговите борби - вклучително и порнографијата. „Пресексуалното однесување е конзистентно од самиот почеток“, вели поранешен постар вработен. „Не знам дека некогаш исчезнало“. Извор: Мет Саливан, Rolling Stone, 2022

Во хаотичниот прв месец на сопственост на Твитер од Илон Маск, Твитер забележа двојни егзодуси.Откако веќе намали речиси половина од својот персонал, Маск во еден момент ненадејно им испрати ултиматум по мејл на останатите вработени: или останете во компанијата и посветете се да бидете хардкор“ или заминете со тримесечна отплата. Наводно, повеќе од илјада вработени ја избрале втората опција. Според некои проценки, дури деведесет отсто од персоналот на Твитер ја напушти компанијата. Во исто време, платформата забележала напуштање на корисници кои алармирани гледаа како Маск ги преуредува системите за верификација на компанијата, ги десеткува нејзините тимови за модерирање на содржината, твиташе теории на заговор и ги отуѓи вработените и спонзорите. До крајот на минатата недела, расположението на платформата беше наполна како погреб, а другата половина баханалии, бидејќи персоналот што заминуваше, се збогуваа на Твитер, а другите радосно се прашуваа дали страницата сè уште ќе биде таму до сабајле. Не помогна кога Маск објави, дека Доналд Трамп се враќа. Дури и ако Твитер се тетерави, многумина од нас се прашуваат: каде можеме да одиме на друго место? Досега, алтернативата за која најмногу се зборуваше не е конкурентен стартап од Силиконската долина, туку помалку познато парче софтвер со отворен код наречен Mastodon. Мастодон е една од групата на нови алатки за таканареченото децентрализирано социјално вмрежување, или она што понекогаш се нарекува федиверзум. Ова вклучува различни програми со отворен код кои се обидуваат да се позиционираат како замена за главните платформи - Pixelfed за Instagram, PeerTube за YouTube - дозволувајќи им на индивидуалните корисници да водат „федерација“ на автономни мини социјални мрежи, сите поврзани, но секоја има своја збир на основни правила и политики. Досега, овие локации беа ниш бизниси, привлекувајќи мали групи на рани корисници. Но, хаосот на Твитер предизвика Мастодон да забележи ненадеен пораст на мејнстрим интерес. Јуџин Рочко, неговиот дваесет и девет годишен творец, ми кажа дека во изминатиот месец Мастодон пораснал од триста илјади месечни активни корисници на речиси два милиони. На неодамнешниот видео разговор, тој изгледаше испиено и озбилно, како медицинар на ноќна смена. За да биде во тек со приливот на корисници на Мастодон, тој работи четиринаесет часовни денови - хардкор според повеќето стандарди. Рочко е роден во Русија во 1993 година, но се преселил во Германија кога имал единаесет години и на крајот студирал компјутерски науки на Универзитетот во Јена. Тој беше обожавател на Твитер во неговите рани години, кога имаше просперитетен екосистем за девелопери од трети страни, со аутсајдери способни да ја изградат платформата или да понудат алтернативни интерфејси. Но, бидејќи Twitter постепено го ограничуваше пристапот на програмерите до неговото API и другите алатки, почнувајќи од околу 2012 година, Рочко виде можност да создаде нешто подобро. Тој почна да работи на Mastodon во 2016 година, додека беше уште на училиште, и го лансираше истата година, подоцна добивајќи грантови од Samsung и Европската комисија. (Името е именувано по американски хеви-метал бенд, кој пак е именуван по изумрено суштество слично на слон.) Интерфејсот на Мастодон изгледа многу како оној на Твитер. Полето за внесување текст е лево наместо на горниот дел од екранот, а графичкиот дизајн е помалку исполиран, но темплејтот делува удобно и познато - Твитер за луѓе кои сакаат да се тргнат од Твитер. Сепак, на други начини, Mastodon е дизајниран да негува средина многу различна од онаа на Twitter. Објавите имаат ограничување од петстотини карактери наместо двесте и осумдесетте на Твитер, така што луѓето често комуницираат во кратки пасуси, наместо со чисти еднократни линии. Статистиките како „favorites“ и „boosts“ кои на Твитер се нарекуваат „likes“ и „retweets“, во голема мера се скриени во тајмалновите на корисниците, што отежнува да се види што е популарно. Нема функција за цитирање твитови, и има малку алгоритамско сортирање на содржината. Самиот Mastodon води два од најголемите сервери, mastodon.social (двесте четириесет и шест илјади активни членови) и mastodon.online (осумдесет и седум илјади активни членови), но има илјадници други кои се разликуваат по големина од стотици членови до десетици илјади. Iain Triffitt, службеник за евиденција на Универзитетот за технологија во Сиднеј, кој е на Mastodon од 2017 година, го поминува поголемиот дел од своето време на tabletop.social, сервер за играчи на табла и aus.social, за објави специфични за Австралија. Секој сервер има „споделен јазик што не мора да се објаснува или толкува“, рече тој. Брајан Лојд, уредник на ирската веб-страница entertainment.ie, припаѓа на mastodon.ie, сервер фокусиран на Ирска со шеснаесет илјади активни членови. Неговиот извор е нешто како национален дигитален билборд, кој нуди благодарност за регионални пејзажи, видеа од TikTok кои зборуваат за сендвич со путер, и историски политички цртани филмови. Во споредба со Твитер, „ти не го чувствуваш истото ниво на непријателство таму“, ми рече Лојд, и нема „купишта на американски глупости преку кои треба да се прејде“. Кристофер Фенвик, британски писател и преведувач кој го продолжува својот докторат на Слободниот универзитет во Берлин, се приклучи на серверот mastodon.online на 3-ти ноември, една недела по преземањето на Twitter. „Имам интензивна, лична антипатија кон Илон Маск“, ми рече тој. Тој беше дел од книжевната заедница на колеги-академици и критичари на Твитер и имаше проблем да најде еквивалентен онлајн социјален круг на Мастодон. Така, заедно со Хјо Јун Канг, правен научник, тој создаде zirk.us, сервер посветен на „циркусот на уметноста и хуманитарните науки“. Има елегантно сертификувано лого како списание. Името доаѓа од URL-то што Фенвик го зачувуваше за евентуално литературно списание. Зиркус сега има повеќе од три илјади корисници, кои објавуваат за предавање литература од деветнаесеттиот век, читање Куран на арапски, гледање филмови на Јасуџиро Озу и, се разбира, лудориите на нивните мачки. Се приклучив на 15 ноември и најдов атмосфера слична на онаа во ерудитно кафуле, каде што наместо да се вика, се мрморат разговорите. Софтверот на Мастодон е „подобар за оваа мала заедница од Твитер - генерално е попријателска средина, охрабрувачка, помалку борбена интеракција“, ми рече Фенвик. Со оглед на тоа што сегашниот френетизам на Твитер може да предизвика некои луѓе да клапнат во резигнираност, поинтимниот амбиент на Мастодон поттикнува банален, лично дневничење, што ги карактеризираше раните денови на Твитер. Плус, како што објави еден корисник, „нема постојана, трескавична дискусија за непредвидливиот, но моќен чудак кој го поседува местото“. Поради недостаток на надзор на една компанија, децентрализираните социјални медиуми ја ставаат одговорноста на индивидуалните домаќини. Фенвик ми рече дека „воопшто нема потреба од техничко знаење“ за да се создаде простор на Mastodon, но домаќините мора барем да имаат свои сервери за податоци или да бидат подготвени да изнајмат простор. За Зиркус, Фенвик користеше платена услуга наречена masto.host, која се справува со целото одржување за вас - иако сега е затворена за нови сметки, поради зголемениот сообраќај. Фенвик ми кажа дека Зиркус моментално чини околу двесте и педесет долари месечно, трошок што ќе се зголемува како што расте неговата корисничка база. Домаќините често собираат средства за да ги подмират трошоците; дури и работата на Рочко во изградбата на Мастодон е финансирана од Патреон кој сега достигна околу триесет илјади долари месечно како залог. Домаќините мора да служат и како свои безбедносни службеници, извршувајќи ја секојдневната работа на умереноста на содржината. Фенвик рече дека тој и Канг се занимаваат со околу десет објави дневно кои нивните корисници ги означиле како проблематични, а повеќето од нив објавуваат од сметки на други сервери кои ги вознемируваат корисниците на Зиркус. Тие мораа целосно да блокираат уште пет други сервери на Mastodon бидејќи во нив доминираше расизам или говор на омраза. Само затоа што Мастодон е децентрализиран не значи дека е без токсично однесување. Но, за разлика од Твитер, ако не ви се допаѓаат политиките на кој и да управува со вашиот сервер, секогаш можете да ја преместите вашата сметка на друг. Корисниците кои сакаат да имаат живо, разновидно искуство на Mastodon, исто така, треба да се потрудат. На Твитер, се најавувате на вашата сметка и веднаш сте втурнати во навалицата на „глобалниот градски плоштад“, за добро или зло. На Mastodon, можете да стартувате сметки на онолку сервери колку што сакате, но мора да се најавите на секој по ред, како секој да е своја посебна социјална мрежа. Серверот на кој е хостиран вашата сметка е вграден во вашето корисничко име (моето е @chaykak@zirk.us) и станува еден вид домашна база. Има и алатка наречена Debirdify која може да ви каже кои корисници на Твитер што ги следите се веќе на Mastodon. Но, вградената фрикција и фрагментација на Мастодон ја отежнуваат комуникацијата со многу луѓе одеднаш. Можете да гледате во серверите на кои не припаѓате, како љубопитен турист, но нема да можете да објавувате на нивните фидови. Новинарите отсекогаш биле една од најзависните корисници на Твитер. Се потпираме на платформата за споделување и следење на најновите вести во реално време и за вклучување во опасен разговор со колегите од индустријата. Може ли Мастодон, со своето целисходно темпо и оградена структура, да исполни слична функција? На 4-ти ноември, новинарот Адам Дејвидсон (поранешен писател на персоналот за The New Yorker) го создаде journa.host, сервер Mastodon за новинари чии идентитети се проверуваат пред да се приклучат. Брзо доби финансирање од дипломираниот факултет за новинарство на Куни и привлече група администратори волонтери, вклучително и Зак Еверсон, писател на персоналот во Форбс, кој ми кажа дека го гледа тоа како можност да им дозволи на новинарите „да ги прилагодат правилата на она што е најдобро за нашето професија, наместо да мора да ги следите каприците на корпорацијата“. Додека Твитер е отворен за секого, на journa.host администраторите одредуваат кому треба да му се дозволи да се придружи. Минатата недела, хонорарниот писател Џеф Мејш, меѓу другите, се пожали на Твитер дека серверот го одбил затоа што е неквалификуван, а неговите администратори веќе се вплеткаа во збркани прашања за модерирање на содржината. Успеав да создадам сметка на journa.host со мојата работна е-пошта; досега најчесто наоѓав членови кои објавуваат фотографии од храна, промовираат свои приказни и изразуваат збунетост за самиот софтвер. Можеби е потивко и побезбедно, но нема чувство на итност што доаѓа од известувачите кои комуницираат со пошироката публика. Атмосферата на „clubhouse“, како што ја нарече еден од другите администратори на серверот, е далеку од јавен плоштад. Во текот на изминатата деценија, бевме условени да размислуваме за животот на социјалните мрежи како немилосрдно барање внимание од што е можно повеќе луѓе. Целта е да се дере во празнината, доволно гласно за можеби да допре до толпа туѓинци. Фенвик, од Zirkus, го опиша Mastodon како „дизајниран да биде против виралноста“, што за многу корисници е токму неговата привлечност. Рочко ми рече: „Мислам дека влегуваме во друга парадигма на социјалните медиуми“. Дел од она што го прави Твитер фасцинантен е френетичното темпо, разговорот, непредвидливоста. Сè уште не знаеме како би изгледал Интернет со помала виралност или дали би бил толку привлечен како она што беше претходно. Но, охрабрувачко е, откако го гледаме непредвидливиот Твитер деспотизам на Маск, да се замислат простори управувани од заедницата кои се исто толку добри како домаќините кои ги модерираат и луѓето што ги привлекуваат. Можеби поминуваме низ колективен период на повторно учење и преиспитување на она што ни треба и сакаме од нашиот дигитален живот. Рочко ми рече: „Делумна толеранција за бавноста е препорачана“. Кајл Чајка е писател кој придонесува за The New Yorker и автор на „The Longing for Less: Living with Minimalism“. Пријавете се за нашиот дневен билтен за да ги добивате најдобрите приказни од The ​​New Yorker. Извор: Кајл Чајка, The New Yorker 22 ноември 2022 година

Македонската мода се чини дека функционира помеѓу две раздалечени точки, кои се на толкава дистанца што никогаш не се допираат. Или во најдобар случај - ретко. Од една страна живее во дворот на занаетчиството без храброст или мотив или капацитет сосема да истапат со идеи и филозофии во многу поголеми димензии каде ќе влезат во светската мода. Па затоа кога ја симулираат изгледа комично, и импровизаторски, на ниво на училишна престава, каде сите учесници се прибрани на голем одмор. Во тој свет, „моден викенд“ во стандардните „модни недели“ е сосема соодветно. А на другата позиција се имиња кои пораснати на својата амбиција, поткованост, уште од првото отворање на крилјата и опробување се лансираат во сфери на кои многумина глобални брендови им треба доста време да ги достигнат. Во тој контекст Драган Христов кој почнал како филолог на Италјански а потоа продолжил - со игра на случајот (во приложениот разговор со Зоки Бејбе ќе ја чуете приказната) - во Италија на Академија за фини уметности. И петнаесетина години подоцна еве сме, со Лудус кој е во својата 13та година, и седма Пост-родова приказна. Христов сосема природно, утврдува дека модната приказна и сите пракси кои доаѓаат со нејзе, веќе ги имаме дома дури и самата индустрија, која сега за ситно ја користат „Западњаците“. И не само тоа: сосема се вклопуваат во глобалната тенденција, и заљубеност во автентичноста на враќање кон корените. Корени кои глобализмот и модната ИНДУСТРИЈА ги разорува и поткопува до смрт. Во ера на самосвест, будење и WOKEnism(во најдобра можна смисла), еве го Драган Христов, кој зборува преку ЛУДУС: природно, автентично, македонско па и лековито. И повторно: на најдобар можен начин. Колекциите на „Лудус“ се застапени во концептуални продавници во Европа и курирани веб продавници за независни дизајнери во САД, Велика Британија, Холандија, Германија и Словенија. Еве ја комплетната галерија: Драган Христов, сопственикот и дизајнерот на Лудус гостуваше на „Првата убава работа во денот“ со Зоки Бејбе - и таму и самиот во детали ја објасни логиката позади својата креативна филозофија, и од каде доаѓа: