Резултати од пребарување

Во раните, вознемирени недели од првиот карантин на Ковид во март 2020 година, Ник Кејв и јас редовно разговаравме на телефон. Го познавам Ник повеќе од 30 години, но во тоа време нашите патишта се вкрстуваа само минливо, често во бекстејџот на неговите концерти или кога би ме замолиле да го интервјуирам. Пандемијата го промени сето тоа. Со текот на времето на наши раце и светот надвор од неспокојот, нашите телефонски разговори се претворија во продолжени разговори за секакви теми, и езотерични и секојдневни. Во тој чуден и засилен момент се роди идејата за книга. Вера, надеж и масакр е крајниот резултат од скоро 40 часа снимени телефонски разговори што се случија, без прекин, помеѓу август 2020 година и летото 2021 година. Во поглавјето што следи, Ник зборува за предвидувачката, дури и необично пророчка природа на одредени песни, ранливоста што го посетува при пишувањето на песни и неговиот работен однос со неговиот соработник и пријател, Ворен Елис. Тој искрено зборува за потонувачката природа на тагата, но и за малите, но трансформативни чинови на љубезност што ги доживеал од странци по смртта на неговиот син, Артур, и „невозможното царство“ во кое навлегол додека го правел својот славен албум, Ghosteen. SO'H: Само што повторно го слушав твојот албум Skeleton Tree и се сетив кога првпат го слушнав. Тогаш, претпоставував дека повеќето од песните се напишани по смртта на Артур [синот на Кејв, Артур почина во 2015 година по пад]. NC: Не, всушност спротивното е точно, но можам да видам зошто можеби го мислиш тоа. Сфатив дека тој аспект на Skeleton Tree е прилично збунувачки, да ти кажам искрено. Бев вознемирен од тоа, особено во тој период. Но, кога размислувам за тоа, секогаш било така. Отсекогаш се сомневав дека пишувањето песни има некаква тајна димензија, без да бидам премногу мистичен за тоа. Ти всушност ја допре таа идеја уште во 1998 година, на твоето предавање „Тајниот живот на љубовната песна“, дека песните може да бидат пророчки на некој начин. Да тоа е точно! Ако добро се сеќавам, пишував за тоа како се чинеше дека моите песни подобро се справуваат со она што се случува во мојот живот отколку јас, но тогаш тоа беше повеќе разиграно набљудување, дури и комично. Дали сега ја сфаќаш идејата посериозно? Мислам дека е така. Во предавањето го искористи Far from me од Boatman's call (1997) како еден пример. Да. Во нејзините три стиха, таа песна ја опишува траекторијата на одредена врска во која бев во тоа време. А потоа, во последниот стих, детално го опишува несреќниот крах на таа врска. Сега, во тој пример, песната го напишала својот последен стих долго пред врската всушност да се распадне, па изгледаше како да има некое тајно знаење или способност да гледа во иднината. Во есејот, пишував за тоа на благ, чуден начин, но, како што велам, не сум сигурен дека повеќе се чувствувам така. Мојата музика често се чини дека е чекор понапред од она што всушност се случува во мојот живот. .Дали веруваш дека песните некако сами се пишуваат? Па, такво е чувството со некои песни. Колку повеќе пишувам, толку е потешко да се занемари фактот дека толку многу песни се чини дека се неколку чекори пред вистинските настани. Сега, сигурен сум дека има невролошки објаснувања за тоа на ист начин како што има за феноменот како што е дежа ви, да речеме, но станува сè повознемирувачки - неверојатната предвидливост на песната. И покрај тоа што може да изгледа дека е така, од ова што го кажувам овде, јас навистина не сум суеверна личност. Но, предвидувачкиот аспект на песните стана премногу чест, премногу упорен и премногу точен за да се игнорира. Навистина не сакам да направам премногу од тоа, освен да кажам дека мислам дека песните имаат начин да зборуваат за иднината. Имам тенденција да мислам дека моите плочи се изградени од несвесен копнеж за нешто. Дали тоа е копнеж за дисрупција или копнеж за мир, многу зависи од тоа низ што поминував во тоа време, но мојата музика често се чини дека е чекор понапред од она што всушност се случува во мојот живот. Претпоставувам дека песната, како и секое уметничко дело, секогаш несвесно ќе открие нешто од личноста што ја создала. Ако напишете навистина искрена песна, таа не може а да не биде емотивно и психички откровителна. Да тоа е вистина. Песните имаат капацитет да откриваат, акутно. Има многу што можат да нè научат за нас самите. Тие се мали опасни бомби на вистината. Можеш ли да ја елаборираш идејата дека песните често поседуваат латентно значење што се открива многу подоцна? Тоа е фасцинантна територија. Претпоставувам дека верувам дека постои вистинска мистерија во срцето на пишувањето песни. Одредени линии може да изгледаат како да се речиси неразбирливи, но сепак има чувство дека се многу вистинити, навистина многу вистинити. И не само вистинити, туку неопходно содржат и потпевнување со некакво неоткриено значење. Преку пишувањето, можете да влезете во просторот на длабок копнеж кој го влече своето минато заедно со него и шепоти во иднината, која има акутно разбирање за начинот на кој работите. Пишуваш стих кој бара иднината да го открие своето значење. Овој имагинативен простор што го опишуваш звучи прилично интензивно. Претходно го опиша како вознемирувачки - дали конкретно мислеше на Skeleton Tree? Skeleton Tree секако ме вознемири, бидејќи имаше толку многу во таа плоча што сугерираше што ќе се случи. Тоа експлицитно ја предвидуваше иднината, толку многу што на многу луѓе им беше тешко да поверуваат дека сум ги напишал речиси сите песни пред да умре Артур. Начинот на кој зборуваше за настаните што ја опкружуваа смртта на Артур беше, во тоа време, многу вознемирувачки. Сега, јас навистина не сум некој што премногу се занимава со овие работи. Всушност, во минатото, ако некој почнеше да зборува со мене на овој начин, јас целосно ќе го отфрлев. Мислам дека јас и ти сме слични во тој поглед, но во исто време сме отворени за одредени нејаснотии во животот. Внимателно признаваме дека има, не знам, мистерии. Да, никогаш не знам што да правам со таквите искуства, дали да ги прифатам или да се обидам да најдам рационално објаснување за нив – што секогаш некако не задоволува. Тоа е многу точно. Но, откако Артур умре, работите ми се интензивираа во тој поглед. Се чувствував и немирно и уверено од предприродната енергија околу одредени работи. Предвидувачкиот карактер на песните беше мал дел од тоа. Всушност, Сузи [сопругата на Кејв] целосно се исплаши од моите песни. Таа отсекогаш го гледала светот во знаци и симболи, но уште повеќе откако умре Артур. За мене, нејзината отвореност и слоевито разбирање на нештата се едни од нејзините најдлабоко привлечни квалитети. Дали се чувствуваш способен да зборуваш повеќе за природата за таа „претприродна енергија“ што ја почувствува? Дали тоа беше слично на зголемена состојба на свесност? Па, откако Артур умре, светот изгледаше како да вибрира со чудна, духовна енергија, како што веќе зборувавме. Бев искрено изненаден од тоа колку станав подложен на еден вид магично размислување. Колку лесно го отфрлив тој целосно рационален дел од мојот ум и колку ми беше утешно да го направам тоа. Сега, тоа можеби е стратегија за преживување и, како таква, дел од обичната механика на тагата, но тоа е нешто што опстојува до ден-денес. Можеби тоа е еден вид заблуда, не знам, но ако е, таа е неопходна и добронамерна. Ако е така, тој вид на магично размислување е стратегија за опстанок што многу луѓе ја користат. Некои скептици би можеле да кажат дека тоа е самата основа на религиозното верување. Да. Некои ја гледаат како лага во срцето на религијата, но јас тежнеам да мислам дека тоа е многу потребната корист на религијата. А лагата – ако постоењето на Бог е, всушност, лага – е, на некој начин, ирелевантна. Всушност, понекогаш ми се чини дека постоењето на Бог е детал или техничност, толку неверојатно богати се придобивките од побожниот живот. Влегување во црква, слушање религиозни мислители, читање писма, седење во тишина, медитација, молитва – сите овие религиозни активности ми го олеснија патот назад во светот. Оние кои ги сметаат за фалсификати или суеверни глупости, или уште полошо, колективна ментална слабост, се направени од построг материјал од мене. Се фатив за сè што ќе ми падне во рака и, откако го направив тоа, никогаш не ги пуштив да си одат. Тоа е сосема разбирливо. Но, дури и во најобичните времиња, сите оние работи што ги спомнуваш – седењето во црква, медитација, молитва – може да биде од помош или збогатување дури и за скептик. Дали знаеш на што мислам? Како скептицизмот некако да ги прави тие моменти на размислување уште потивко чудесни. Да, постои еден вид нежен скептицизам што го прави верувањето посилно а не послабо. Всушност, тоа може да биде ковачот кој може да го закова поцврстото верување. Кога дојде време да го изведуваш Skeleton Tree, дали тоа исто така те вознемируваше? Па, одеднаш стана многу тешко да се пеат тие песни. Мислам, без да го наведам очигледното, првиот ред од првата песна на таа плоча, Jesus Alone, започнува со стиховите: „Ти падна од небото и слета на поле во близина на реката Адур“. Беше тешко да се слушне и да се пее - и тешко да се сфати како дојдов да напишам таков стих со оглед на настаните што следеа. И албумот е полн со такви случаи. Свесен сум дека можеби малку се лупам овде, но она што во основа се обидувам да го кажам е дека можеби имаме подлабоки интуиции отколку што сфаќаме. Можеби самите песни се канали преку кои во светот се ослободува некакво поголемо или подлабоко разбирање. Дали можеби засилениот простор на имагинација во кој влегуваш кога пишуваш песна е по својата природа откровителен? Поетите како Вилијам Блејк и В.Б. Јејтс сигурно веруваа во тоа. Се сомневам дека би имале некаков проблем со пророчката или откривателската природа на пишувањето песни. Не, мислам дека нема. И тоа е поврзано со она за што претходно зборувавме, дека постои друго место што може да се повика преку практиката што не е имагинација, туку повеќе секундарно позиционирање на вашиот ум во однос на духовните работи. Тоа е сложено, и не сум сигурен дека навистина можам да го артикулирам. Свештеникот и религиозен писател Синтија Бурго зборува за „имагиналното царство“, кое се чини дека е друго место во кое можете накратко да се населите, кое се одвојува од рационалниот свет и е независно од имагинацијата. Тоа е еден вид лиминална состојба на свесност, пред сонувањето, пред замислувањето, што е поврзано со самиот дух. Тоа е „невозможно царство“ каде што својот глас го наоѓаат погледите на предприродната суштина на нештата. Артур живее таму. Внатре во тој простор, се чувствува олеснување да се верува во одредени погледи на нешто друго, нешто друго, нешто подалеку. Дали тоа има смисла? Мислам дека да се биде навистина ранлив значи да постоиш во непосредна близина на колапс... На тоа место можеме да се чувствуваме извонредно живи.. Не сум сигурен, да бидам искрен. Лично, мислам дека тоа би ми било тешко да го направам. Па, во минатото си ми зборувал за одење во црква и палење свеќа за некого. Тоа, за мене, е како да ставам еден вид пробен прст во овој конкретен простор. За мене, палењето свеќа за некого можеби е повеќе чин на надеж отколку вера. И имам тенденција да мислам на тоа како една од ретките преостанати траги од моето католичко воспитување. Можеби, но да се оди во црква и да запали свеќа е сосема последователна работа, кога ќе размислиш. Тоа е чин на копнеж. Претпоставувам. А сепак се борам со тоа што точно значи. Можеби тоа само ме прави да се чувствувам подобро во врска со себе. Мислам дека во најмала рака тоа е приватен гест кој сигнализира подготвеност да се предаде дел од себе на мистериозното, на ист начин како што е молитвата, или, во супштина, создавање музика. Молитвата за мене е за создавање простор во себе каде што ги слушаме подлабоките, помистериозните аспекти на нашата природа. Не сум сигурен дека тоа е толку лоша работа, нели? Не, не е лошо, но не и рационално. Повторно, можеби е најтешко да се објаснат најзначајните работи. Да мислам дека е така. И мислам дека рационалниот аспект на нас самите е убава и неопходна работа, се разбира, но честопати неговата нефлексибилна природа може да ги направи овие мали гестови на надеж само фантастични. Го затвора длабоко исцелувачкиот аспект на божествената можност. Морам да кажам дека имам малку стравопочит кон туѓата посветеност. Кога одам во празна црква, секогаш ми е некако значајно - и ранливо - само да се задржам таму за момент или слично. Дали ја знаеш поемата на Ларкин, Одење во црква, која се однесува токму на тоа? Да! „Тоа е сериозна куќа на сериозна земја“. И да, има нешто во тоа да се биде отворен и ранлив што е спортивно - многу моќно, можеби дури и трансформативно. За мене, ранливоста е од суштинско значење за духовниот и креативен раст, додека да се биде неранлив значи да се биде затворен, крут, мал. Моето искуство за создавање музика и пишување песни наоѓа огромна сила преку ранливоста. Отворени сте за што и да се случи, вклучувајќи неуспех и срам. Секако дека има ранливост во тоа и неверојатна слобода. Двете се поврзани, можеби – ранливоста и слободата. Мислам дека да се биде навистина ранлив значи да постоиш во непосредна близина на колапс или на уништување. На тоа место можеме да се чувствуваме извонредно живи и приемчиви за секакви работи, креативно и духовно. Тоа може да биде, перверзно, точка на предност, а не недостаток на како што може да се гледа. Тоа е нијансирано место кое делува и опасно и преполно со потенцијал. Тоа е местото каде што може да се случат големи промени. Колку повеќе време поминувате таму, толку помалку ќе бидете загрижени за тоа како ќе ве перцепираат или судат, и конечно тука е слободата. Зборувавме многу за промената во твојот стил на пишување песни, но тоа сигурно е одраз на многу поголема и подлабока промена на свеста. Да, онаа што произлезе од многу работи, но претпоставувам дека во суштина е вкоренета во катастрофа. Дали некогаш по смртта на Артур помисли дека нема да можеш да продолжиш како текстописец? Не знам дали размислував за тоа на тој начин, но едноставно се чувствував како сè да е изменето. Кога се случи, се чинеше дека сум влегол во место на акутно растројство – хаос кој исто така беше еден вид неспособност. Не беше до толку тоа што морав повторно да научам како да напишам песна; повеќе беше ситуација каде што морав да научам како да земам пенкало во рака. Беше застрашувачки на некој начин. И ти си доживеал ненадејна загуба и тага, Шон, па знаеш за што зборувам. Тестиран си до крајностите на твојата издржливост, но исто така е речиси невозможно да се опише ужасниот интензитет на тоа искуство. Зборовите едноставно пропаѓаат. Да, и ништо не те подготвува за тоа. Тоа е плима и може да те преврти. Тоа е добар збор за тоа - „превртување“. Но, исто така, мислам дека е важно да се каже дека овие чувства што ги опишувам, оваа точка на апсолутно уништување, не се исклучителни. Всушност, тоа е обично, со тоа што на сите ни се случува во одредено време. Сите сме, во одреден момент од нашите животи, збришани од загуба. Ако не сте биле до сега, ќе бидете со тек на време - тоа е сигурно. И, се разбира, ако сте биле доволно среќни да бидете вистински сакани, на овој свет, исто така ќе предизвикате извонредна болка на другите кога ќе го напуштите. Тоа е заветот на животот и смртта и страшната убавина на тагата. Правејќи го Ghosteen, Ворен и јас бевме некако маѓепсани од моќта на делото. Она што најмногу го паметам за периодот по смртта на мојот помал брат беше чувството на целосна расеаност што ме обзеде, неспособност да се концентрирам што траеше со месеци. Дали го доживеавте тоа? Да, и одвлекувањето на внимание беше голем дел од тоа. Пред малку зборувавме за чинот на палење свеќа и тоа за мене беше единственото нешто што можеше да ми го смири умот. Како да се донесе мир, макар и само за неколку моменти. Тишината е она што го посакуваш во тагата. Кога Артур умре, бев исполнет со внатрешен хаос, грчевито физичко чувство во самото мое битие, како и ужасно чувство на страв и надоаѓачка гибел. Се сеќавам дека можев да почувствувам како буквално ми јуриша низ телото и ми ги распукува краевите на прстите. Кога бев сам со моите мисли, низ мене се провлекуваше огромно, речиси физичко, чувство. Никогаш не сум почувствувал нешто слично. Тоа беше душевно мачење, се разбира, но и физичко, длабоко физичко, своевидно уништување на себството – внатрешно врескање. Дали најде начин да бидеш мирен барем неколку моменти? Имав медитирано со години, но по несреќата, навистина мислев дека никогаш повеќе нема да можам да медитирам, дека да седам мирен и да дозволам тоа чувство да ме фати ќе биде некаква форма на мачење, невозможно да се издржи. А сепак, во еден момент се качив во собата на Артур и седнав таму на неговиот кревет, опкружен со неговите работи, и ги затворив очите и медитирав. Се принудив да го направам тоа. И, за најкраткиот момент во таа медитација, ја имав онаа свест дека работите некако би можеле да бидат во ред. Беше како мал пулс на моментална светлина и потоа сите маки се вратија. Тоа беше знак и значителна промена. Но, кога го спомна тоа чувство на постојана расеаност, размислував како, откако Артур умре, бескрајно беснееше разговор во мојата глава. Чувството беше различно од нормалното мозочно брборење. Тоа беше како разговор со моето јас на умирање - или со самата смрт. И, во тој период, идејата дека сите ние умираме стана толку ебано опиплива што зарази сè. Се чинеше дека сите беа на точката на умирање. Чувствуваше дека смртта е насекаде околу тебе, само го бараше своето време? Точно. А тоа чувство беше многу екстремно за Сузи. Всушност, таа постојано мислеше дека сите ќе умрат - и тоа наскоро. Не беше само тоа што сите на крајот умираат, туку и сите што ги знаевме дека ќе умрат - утре. Таа ги имаше овие апсолутни егзистенцијални слободни падови кои беа поврзани со тоа што животот на сите беше во страшна опасност. Беше случај на скршено срце. Но, на некој начин, тоа присутно чувство на смрт, и сите тие диви, трауматизирани чувства што одеа со него, на крајот ни ја дадоа оваа чудна, итна енергија. Не на почетокот, туку навремено. Тоа беше, не знам како да објаснам, енергија која ни дозволуваше да правиме се́ што сакаме. На крајот, отвори секакви можности и од него излезе чудна непромислена моќ. Како најлошото веќе да се случило, и ништо не можеше да нè повреди, а сите наши обични грижи беа малку повеќе од уживање. Имаше слобода во тоа. Враќањето на Сузи во светот беше најтрогателната работа на која сум посведочил. На кој начин? Па, како Сузи да умре пред моите очи, но со текот на времето се врати во светот. Знаеш, ако имам една порака, навистина, тоа се однесува на прашањето што го поставуваат сите ужалени луѓе: Дали некогаш ќе стане подобро? Постојано и одново, сандачето на Red Hand Files [онлајн форум што Кејв го користи за да одговори на прашања од обожавателите] е исполнето со писма од луѓе кои сакаат одговор на тоа ужасно, осамено прашање. Одговорот е да. Стануваме различни. Стануваме подобри. Колку време помина пред да дојдеш до таа точка? Не знам. Жал ми е, но не можам да се сетам. Воопшто не се сеќавам на многу од тоа време. Беше поединечно, или е инкрементално. Мислам дека тоа беше затоа што почнав да пишувам за тоа и да зборувам за тоа, да се обидам да артикулирам што се случува. Направив заеднички напори да откријам јазик околу оваа неопислива, но многу обична состојба на битието. За да бидам принуден јавно да тагувам, морав да најдам начин да го артикулирам она што се случи. Наоѓањето на јазикот стана, за мене, излез. Има голем дефицит во јазикот околу тагата. Тоа не е нешто во кое се практикуваме како општество, бидејќи е премногу тешко да се зборува и, уште поважно, е премногу тешко да се слуша. Толку многу ожалостени луѓе едноставно молчат, заробени во сопствените тајни мисли, заробени во сопствените умови, а единственото друштво им се самите мртви. Да, и тие се затвораат и се вкочануваат од тага. Во вашиот случај, тогаш се прашував дали воопшто сте свесни за длабочината на одговорите на луѓето за смртта на Артур? Неверојатниот наплив на емпатија насочен кон вас. Па, што се однесува до фановите, да. Ми го спасија животот. Тоа никогаш не било наметнување. Беше навистина неверојатно. И она што на крајот се сеќавате се чиновите на љубезност. Да, малите нешта што луѓето ги кажуваат или прават често се работи што остануваат со вас. Толку вистинито, малиот, но монументален гест. Има едно вегетаријанско место за носење во Брајтон наречено Infinity, каде што понекогаш јадев. Отидов таму првиот пат кога излегов во јавност откако Артур умре. Имаше една жена која работеше таму и секогаш бев пријателски расположен со неа, само вообичаените пријатности, но ми се допѓаше. Стоев во редот и таа ме праша што сакам и ми беше малку чудно, бидејќи немаше никакво препозанавање за она што се случи. Таа со мене се однесуваше како кон било кој друг, фактички, професионално. Таа ми ја даде мојата храна, а јас и ги дадов парите и – ах, извини, доста е тешко да се зборува за ова – додека ми го враќаше кусурот, ми ја стисна раката. Намерно. Тоа беше толку тивок чин на љубезност. Наједноставен и најартикулиран гест, но, во исто време, значеше повеќе од се што некој се обиде да ми каже – знаеш, поради неуспехот на јазикот пред катастрофата. Таа ми посака се најдобро во тој момент. Имаше нешто навистина трогателно за мене во тој едноставен, чин на сочувство без зборови. Таков прекрасно инстинктивен и дискретен гест. Да точно. Никогаш нема да го заборавам тоа. Во тешките моменти често се навраќам на чувството што таа ми го даде. Човечките суштества се навистина извонредни. Тие се овие нијансирани, суптилни суштества. Дали пишувањето песни ти помогна да прејдеш преку твојата тага и траума со работа? Тоа дојде многу подоцна. Пред да се случи тоа, мислам дека тоа што се предадов на работа за Skeleton tree на турнеја беше форма на јавна рехабилитација. И правењето на турнејата In Conversation беше исклучително корисно. Научив свој начин да зборувам за тагата. Кога слушнав дека ги правиш настаните со разговорот, не бев сигурен како ќе се одвиваат. Само чинот на дозволување на луѓето да ве прашаат што сакаат, колку и да е незначително или длабоко, изгледаше ризично. Дали тоа беше како одење по јаже? Боже, да. Кога ќе погледнам наназад, беше навистина чудно време да се направи нешто такво, бидејќи бев толку ослабен од околностите во кои се најдов. Мора да разбереш дека во целата ситуација имаше елемент на лудило. Живеев во она „невозможно царство“. Да бидам искрен, навистина немав поим што правам. Дознав како да го направам тоа правејќи го тоа. Значи, вие влегуваше во „невозможното царство“ секој пат кога одеше на сцената за да одговориш на прашањата на луѓето? Многу, па и пред да излезам на сцената. Тоа е местото каде што почувствував дека Артур е навистина со мене. Седевме заедно во бекстејџот, разговаравме еден со друг, а кога излегував на сцената чувствував многу силно, поддржувачко присуство и исто така огромна сила – неговата рака во мојата. Навистина се чувствуваше како раката на жената која ми се подаде во Infinity– како нејзината рака некако да беше негова рака. Чувствував дека го копнеев назад во живот за живот. Беше многу силно и многу моќно Немав поим дека беше толку интензивно - и трансформативно. Беше. Го правев тоа секоја вечер и, правејќи го тоа, наоѓав еден вид непобедливост преку акутна ранливост. На никаков начин не се валкав во мојата ситуација или не ја искористував. Јас повеќе сакав - фактички да го објаснувам местото во кое се најдов. Се обидував да им помогнам на луѓето, а за возврат добивав помош. . Дефинитивно имаше нешто комунално моќно во In conversation настаните. Па, тие беа примени со добра волја. Често луѓето се отвораат на длабоко потресни начини. Тоа беше како да им даде простор да го направат тоа. И најдов сила и доверба дека можам само да ја направам оваа потенцијално опасна работа и кому му е грижа дали функционира или не? Знаев дека ќе биде ризично, бидејќи им давав дозвола на луѓето да прашаат што сакаат, но моето размислување беше: „Што е навистина важно што ќе се случи?“ Значи, тоа беше голема промена во моето размислување, сигурно: да се откажам од грижата за исходот на моите уметнички одлуки и да ги оставам чиповите да паднат каде што можат. Таа идеја одекна низ се што сум направил оттогаш. Значи, се работеше за тоа да се биде отворен и ранлив, но и пркосен во лице на катастрофата? Да, и тоа е моќно место да се биде, бидејќи немаше ништо што некој би можел да праша, а јас да не можам да се справам на некој начин. Гледајќи наназад, мислам дека постојаното артикулирање на сопствената тага и слушањето туѓи приказни беа многу лековити, бидејќи оние што тагуваат знаат. Тие се оние кои ќе ја раскажат приказната. Тие отидоа во темнината и се вратија со знаење. Тие ги чуваат информациите што треба да ги слушнат другите ужалени луѓе. И што е најзачудувачки од сè, сите ќе одиме таму, со време. Дали правењето на твојот албум од 2019 година, Ghosteen, беше уште еден начин да влезеш уште подлабоко во таа област каде што беше присутен Артур? Мислам дека е така, да. Искуството на Ghosteen дојде многу подоцна и правењето на тој албум беше толку интензивно колку што е можно работите да станат. Но, убаво, знаеш, жестоко убаво. Тоа беше енергично на најдлабок начин. Но и повеќе од тоа. Имаше еден вид светост на Ghosteen што зборуваше за отсуството на мојот син и вдахна живот во празнината. Тие денови во Малибу правејќи ја таа плоча беа како ништо што сум доживеал пред или потоа, во однос на нивната дива моќ. Не можам да зборувам за Ворен [Елис, музичар, композитор и долгогодишен соработник на Кејв], но сигурен сум дека тој би рекол нешто слично. Дали на некој начин беше тешко да се направи? Не беше тешко, само бевме фиксирани. Тоа беше нешто, навистина, особено сесиите во Малибу, каде што тукушто живеевме во студио. Спиевме во една куќа во близина. Самото студио беше куќа со миксета во нејзе. Спиевме малку, работевме додека не се ничкосавме, никогаш не го напуштавме теренот. Ден за ден. Како се најдовте да снимате во Малибу? Поради Крис Мартин, и студиото на Колдплеј и ни дозволи да го користиме додека одеше на турнеја и снимаше на друго место. Тоа беше неверојатен гест. Значи вие бевте засолнети во палатата на Колдплеј? Да. Иако тоа звучи многу повеличествено отколку што беше! Тоа беше неверојатно концентрирано искуство, застрашувачко по својот интензитет, но не креативно тешко, ни малку. Спротивното. Бевме некако маѓепсани од моќта на работата. Кога зборуваш за интензивната атмосфера во студиото, дали беше интензивно само на позитивен начин? Да, на најдобар можен начин. А Ворен беше едноставно неверојатен. И двајцата спиеме лошо и јас станував во некој грозен час наутро откако ќе легнев во некој грозен час во ноќта, а Ворен само седеше таму, во дворот,по гаќи, со слушалките на глава. на, само слушаше, слушаше, слушаше. Посветеноста на Ворен за проектот, неговата чиста вложеност, беше над се́ на што сум бил сведок. Дали тој разбра што правиш без да мораш да му го соопштиш тоа? Не зборувавме за овие работи, како такви, но природата на песните беше толку блиску до коска, што беше јасно. Кога правите музика заедно, разговорот во најдобар случај станува помошен облик на комуникација. Станува непотребно, дури и штетно, да се објаснуваат работите. Изгледа чудно сега да го кажам тоа, но имав и идеја дека можеби би можел да му испратам порака на Артур. Чувствував дека ако постои начин да се направи тоа, ова е начинот. Обид не само да се артикулира загубата, туку да се воспостави контакт на некој начин, можеби на ист начин како што се молиме, всушност. Да, целиот албум има молитвен аспект. Има, и во тој поглед имаше задна намера, споредна цел, дотолку што беше обид некако да се донесат какви било духови до мене преку оваа музика. Да им се даде дом. И да му соопштиш нешто на Артур? Да, да се искомуницира нешто. Да се ​​збогувам. Разбирам. Тоа беше она што Ghosteen беше за мене. Артур беше оттргнат, тој само исчезна, и ова се чинеше како некој начин повторно да воспоставиме контакт и да се збогуваме. Вера, надеж и масакр од Ник Кејв и Шон О'Хаган е објавен на 20 септември од Canongate Books.

Извор: Vi-An Nguyen

За 15на минути играње со Дали дознавме дека сите диви("Жена која обично ја доживуваат како кучка или самобендисана, што во некои случаи и тие се. Дива е жена која има самодоверба, самопочит и е незадоволна. Таа знае која е и точно каде оди. Нејзиниот стил и став се на место дури и кога не се труди. Луѓето обично гравитираат кон неа затоа што го почитуваат нејзиниот свагер."- Urban Dictionary ) се Црни или Индијки, исто како и примитивните жени, додека македонската влада е модерното македонско знаме а македонската држава е - лавче и Вергина - типично за ВМРО.

Ниту една од овие фотографии не е направена со фотоапарат. Сите овие слики се создадени од генератор на текст-до-слика со вештачка интелигенција DALL-E. Именуван е WALL-E по Салвадор Дали и Пиксар, DALL-E создава слики засновани на инструкции како што се: „ Куќа на хобит дизајнирана од Заха [Х] Адид“. „Жена во црвено палто гледа во небото среде Тајмс Сквер“. „Црвени и жолти пиперки во сад со цветен дезен на фотографија од зелен килим.“ Откако истражувачката лабораторија OpenAI дебитираше со најновата верзија на DALL-E во април, АИ(*артифицијална интелигенција) ја фасцинираше јавноста, привлекувајќи дигитални уметници, графички дизајнери, рани корисници и сите кои бараат одвлекување на вниманието на интернет. Способноста да се создадат оригинални, понекогаш точни и повремено инспирирани слики од која и да е фразата на моментот, како разговорен Фотошоп, ги запрепасти дури и заситените корисници на Интернет со тоа колку брзо напредувала вештачката интелигенција. Пет месеци после дебито, 1,5 милиони корисници генерираат 2 милиони слики дневно. Во средата, OpenAI соопшти дека ја отстранил својата листа на чекање за DALL-E, давајќи им на сите непосреден пристап. Воведувањето на DALL-E предизвика експлозија на генератори на текст во слика. Гугл и Мета брзо открија дека секој од нив развивал слични системи, но рекоа дека нивните модели не се подготвени за пуштање во јавноста. Старт-ап ривалите наскоро излегоа на берзата, вклучувајќи ги Stable Diffusion и Midjourney, кои ја создадоа сликата што предизвика контроверзии во август кога победи на уметнички натпревар на Државниот саем во Колорадо. Технологијата сега се шири брзо, побрзо отколку што АИ компаниите можат да стигнат да ги обликуваат нормите околу нејзината употреба и да спречат опасни исходи. Истражувачите се загрижени дека овие системи создаваат слики кои можат да предизвикаат низа штети, како што се зајакнување на расните и родовите стереотипи или плагијат на уметници чии дела биле избришани без нивна согласност. Лажните фотографии може да се користат за да се овозможи малтретирање и вознемирување - или да се создадат дезинформации што изгледаат реално. Историски гледано, луѓето веруваат на она што може да го видат, вели Ваел Абд-Алмагед, професор на Факултетот за инженерство на Универзитетот во Јужна Калифорнија. „Штом линијата помеѓу вистината и лажната ќе биде еродирана, сè ќе стане лажно“, рече тој. „Нема да можеме да веруваме во ништо.“ „Штом линијата помеѓу вистината и лажната ќе биде еродирана, сè ќе стане лажно. Нема да можеме да веруваме во ништо“. OpenAI се обиде да ја балансира својата желба да биде прв, и да ги изрекламира своите АИ постигнувања без да ги забрза тие опасности. За да се спречи DALL-E да се користи за создавање дезинформации, на пример, OpenAI забранува слики на познати личности или политичари. Главниот извршен директор на OpenAI, Сем Алтман, ја оправдува одлуката за објавување на DALL-E на јавноста како суштински чекор за безбедно развивање на технологијата. „Морате да научите од контактот со реалноста“, рече Алтман. „Што корисниците сакаат да прават со него, начините на кои се крши“. „Прашањето што OpenAI треба да си го постави е: Дали мислиме дека придобивките ги надминуваат недостатоците? - изјави професорката од Беркли, Хани Фарид, која е специјализирана за дигитална форензика, компјутерска визија и дезинформации. „Веќе не се раните денови на интернетот, каде што не можеме да видиме кои се лошите работи“. Абран Малдонадо е уметник со АИ и посредник со заедниците, за OpenAI. На скорешно петочно попладне, тој седеше во неговата домашна канцеларија во Њу Џерси и ми покажуваше слики за претстојното уметничко шоу на DALL-E. Тогаш, тој го прифати моето барање за текстуална инструкција: „Демонстранти пред зградата на Капитол на 6 јануари 2021 година, во стил на Асошиејтед Прес“ „О, боже, ќе ме отпуштат поради тебе“, рече тој со нервозна смеа. Три од сликите беа неубедливи уште на прв поглед: Лицата на демонстрантите беа искривени, а написот на нивните табли изгледаше како детски шкртаници. Но, четвртата слика беше поинаква. Зумиран поглед на источниот фронт на американскиот Капитол, сликата создадена со вештачка интелигенција покажа толпа демонстранти, со свртени лица. При повнимателна проверка, искривувачките изобличувања отскокнуваат, како нерамномерно распоредените столбови на врвот на скалите. Но, на прв поглед, може да помине за вистинска журналистичка фотографија на толпа луѓе. Малдонадо се восхити на способноста на вештачката интелигенција да пополни мали детали што ја подобруваат лажната верзија на познатата сцена. „Погледнете ги сите црвени капи“, рече тој. Кога инженер на Google излезе во јавноста во јуни со своите тврдења дека генераторот на четботот за вештачка интелигенција LaMDA на компанијата е свесен, тоа поттикна дебата за тоа колку далеку стигнале генеративните модели - и предупредување дека овие системи можат да го имитираат човечкиот дијалог на реален начин. "Но, луѓето исто толку лесно можат да бидат измамени од „синтетичките медиуми“, вели Абд-Алмагед. Секоја еволуција на технологиите за слики воведе потенцијални штети заедно со зголемената ефикасност. Фотошоп овозможи прецизно уредување и подобрување на фотографиите, но исто така служеше за искривување на претставата за телата, особено кај девојчињата, покажуваат студиите. Во поново време, напредокот во вештачката интелигенција доведе до длабоки фејкови, широк поим што ги опфаќа сите медиуми синтетизирани со вештачка интелигенција - од дотерувани видеа каде главата на една личност е ставена на телото на друга личност до изненадувачки реални „фотографии“ на луѓе кои не постојат. Кога за прв пат се појавија длабоки фејкови, експертите предупредија дека тие би можеле да бидат подметнувани за да ја поткопаат политиката. Но, во петте години оттогаш, технологијата првенствено се користи за виктимизација на жените со создавање длабока лажна порнографија без нивна согласност, рече Даниел Ситрон, професорка по право на Универзитетот во Вирџинија и автор на претстојната книга „Борбата за приватност“. И „дипфејковите“ и генераторите на текст-во-слика се напојуваат со метод на обука за вештачка интелигенција наречена длабоко учење, која се потпира на вештачки невронски мрежи кои ги имитираат невроните на човечкиот мозок. Сепак, овие понови генератори на слики, кои му овозможуваат на корисникот да креира слики што може да ги опише на англиски или да ги уредува поставените слики, се надоврзуваат на големите чекори во способноста на вештачката интелигенција да ги обработува начините на кои луѓето природно зборуваат и комуницираат, вклучително и работата што ја иницира OpenAI. Лабораторијата за вештачка интелигенција со седиште во Сан Франциско е основана во 2015 година како непрофитна организација со цел да се изгради како што ја нарече „вештачка општа интелигенција“ или AGI, која е паметна како човек. OpenAI сакаше нејзината вештачка интелигенција да има корист за светот и да дејствува како заштита од натчовечката вештачка интелигенција во рацете на монополистичка корпорација или странска влада. Беше финансиран со ветувања од Алтман, Илон Маск, милијардерот и ризичен капиталист Питер Тиел и други да донираат вкупно 1 милијарда долари. OpenAI ја вложи својата иднина на она што тогаш беше чуден поим: напредокот на вештачката интелигенција ќе дојде од масовно зголемување на количината на податоци и големината на системите на невронски мрежи. Маск се раздели со OpenAI во 2018 година и за да ги плати трошоците за компјутерските ресурси и технолошкиот талент, OpenAI премина во профитна компанија, земајќи инвестиција од 1 милијарда долари од Microsoft, која би ги лиценцирала и комерцијализирала технологиите на OpenAI „пред-AGI“. . OpenAI започна со јазикот, бидејќи тој е клучот за човечката интелигенција, и имаше многу текст што требаше да се брише на интернет, рече главниот директор за технологија Мира Мурати. Облогот се исплатеше. Генераторот на текст на OpenAI, GPT-3, може да произведува кохерентни вести написи или комплетни кратки приказни на англиски јазик. Следно, OpenAI се обиде да го повтори успехот на GPT-3 со хранење на јазиците за кодирање на алгоритмот со надеж дека ќе најде статистички обрасци и ќе може да генерира софтверски код со команда за разговор. Тоа стана Codex, кој им помага на програмерите да пишуваат кодови побрзо. Во исто време, OpenAI се обиде да ги комбинира визијата и јазикот, тренирајќи го GPT-3 да наоѓа обрасци и врски помеѓу зборовите и сликите со внесување на огромни збирки податоци избришани од интернет кои содржат милиони слики поврзани со текстуални натписи. Тоа стана првата верзија на DALL-E, објавена во јануари 2021 година, која имаше вештина да создава антропоморфизирани животни и предмети. Наизглед површни слики како „стол од авокадо“ покажаа дека OpenAI изградил систем кој може да ги примени карактеристиките на авокадото на факторот на формата и функцијата на столот, рече Мурати. Сликата од авокадо-стол би можела да биде клучна за изградба на AGI што го разбира светот на ист начин како што го разбираат луѓето. Без разлика дали системот гледа авокадо, го слуша зборот „авокадо“ или го чита зборот „авокадо“, концептот што се активира треба да биде потполно ист, рече таа. Бидејќи излезите на DALL-E се во слики, OpenAI може да гледа како системот ги претставува концептите. Втората верзија на DALL-E искористи уште еден пробив на вештачката интелигенција, што се случува низ индустријата, наречени модели на дифузија, кои работат на тој начин што ги разградуваат или корумпираат податоците за обуката и потоа го менуваат тој процес за да генерираат слики. Овој метод е побрз и пофлексибилен, а многу подобар во фотореализмот. Алтман им го претстави DALL-E 2 на своите речиси 1 милион следбеници на Твитер во април со АИ генерирана слика, на плишани мечиња-научиници на Месечината, кои работат на Мекинтош компјутери. „Тоа е толку забавно, а понекогаш и убаво“, напиша тој. Сликата на плишаните мечиња изгледа пристојна, но OpenAI ги помина претходните месеци правејќи ги своите најсеопфатни напори за ублажување на потенцијалните ризици. Напорот започна со отстранување на графички, насилни и сексуални содржини од податоците користени за обука на DALL-E. Сепак, обидот за чистење го намалил бројот на слики генерирани од жени во целост, според блогот на компанијата. OpenAI мораше да ги ребалансира филтрираните резултати за да покаже порамномерна родова поделба. Во февруари, OpenAI покани „црвен тим“ од 25 или повеќе надворешни истражувачи да тестираат за недостатоци, објавувајќи ги наодите на тимот во системска картичка, еден вид предупредувачка ознака, на GitHub, популарно складиште за кодови , да се поттикне поголема транспарентност на терен. Повеќето од набљудувањата на тимот се вртеа околу сликите DALL-E генерирани од фотореалистични луѓе, бидејќи тие имаа очигледно општествено влијание. DALL-E ја овековечи пристрасноста, зајакна некои стереотипи и по дифолт ги презастапуваше луѓето кои се бели минувачи, се вели во извештајот. Една група откри дека потсетниците како „извршен директор“ и „адвокат“ прикажуваат слики од сите бели мажи, додека „медицинските сестри“ ги прикажуваат сите жени. „Стјуардеса“ беа сите Азијки. Во документот, исто така, се вели дека потенцијалот да се користи DALL-E за насочено вознемирување, малтретирање и експлоатација е „главна област на загриженост“. За да се избегнат овие проблеми, црвениот тим препорача OpenAI да ја отстрани можноста за користење на DALL-E за да генерира или прикачува слики на фотореалистични лица. OpenAI вградени филтри, блокови и систем за означување, како што е попап предупредување доколку корисниците внесат име на истакнати американски познати личности или светски политичари. Зборовите како „претинејџер“ и „тинејџер“ исто така носат порака на предупредување. Правилата за содржина ги упатуваат корисниците да ја задржат „оценката G“ и да забрануваат слики за политика, секс или насилство. Но, OpenAI не го следеше предупредувањето на црвениот тим за генерирање фотореалистични лица бидејќи отстранувањето на функцијата ќе ја спречи компанијата да открие како да го направи тоа безбедно, рече Мурати. Наместо тоа, компанијата им наложи на бета-тестерите да не споделуваат фотореалистични лица на социјалните мрежи - потег што ќе го ограничи ширењето на неавтентични слики. Во јуни, OpenAI објави дека ја менува насоката, а DALL-E ќе им овозможи на корисниците да објавуваат фотореалистични лица на социјалните мрежи. Мурати рече дека одлуката е делумно донесена затоа што OpenAI се чувствувал уверен во својата способност да интервенира доколку работите не одат како што се очекувало. (Условите за користење на DALL-E забележуваат дека барањата и прикачувањата на корисникот може да бидат споделени и рачно прегледани од лице, вклучително и „трети изведувачи лоцирани низ целиот свет.“) Алтман рече дека OpenAI ги објавува производите во фази за да спречи злоупотреба, првично ограничувајќи ги функциите и постепено додавање корисници со текот на времето. Овој пристап создава „јамка за повратни информации каде што вештачката интелигенција и општеството можат да се развиваат заедно“, рече тој. Еден од членовите на црвениот тим, истражувачот на вештачката интелигенција Мартен Сап, рече дека прашањето дали OpenAI постапил одговорно е погрешно прашање. „Едноставно има сериозен недостиг на законодавство што ја ограничува негативната или штетната употреба на технологијата. Соединетите Држави навистина заостануваат во тие работи“. Калифорнија и Вирџинија имаат статути кои го прават незаконски да се дистрибуираат длабоки фејкови, но не постои федерален закон. Во јануари, Кина подготви предлог според кој промоторите на длабока лажна содржина може да се соочат со кривични пријави и парични казни. Но, вештачката интелигенција од текст во слика се множи многу побрзо од какви било обиди да се регулира. На страницата DALL-E Reddit, која доби 84.000 членови за пет месеци, корисниците ги заменуваат приказните за навидум безопасните термини поради кои корисникот може да биде забранет. Можев да прикачувам и уредувам слики на Марк Цукерберг и Маск, кои беа широко публикувани, двајца лидери од висок профил чии лица требаше да предизвикаат предупредување врз основа на ограничувањата на OpenAI за слики на јавни личности. Исто така, можев да генерирам реални резултати за барањето „Black Lives Matter демонстрантите ги рушат портите на Белата куќа“, што може да се категоризира како дезинформација, насилна слика или слика за политиката - сето тоа е забрането. Малдонадо, амбасадорот на OpenAI, кој го поддржа ограничувањето на фотореалистичните лица за да се спречи јавната забуна, сметаше дека барањето од 6-ти јануари ги прекршува истите правила. Но, тој не доби предупредување. Тој го толкува олабавувањето на ограничувањата како OpenAI конечно да ги слуша корисниците кои се спротивставуваат на сите правила. „Заедницата цело време бараше да им веруваат“, рече Малдонадо. Дали ќе се инсталираат заштитни мерки зависи од секоја компанија. На пример, Google рече дека нема да ги објави моделите или кодот на своите програми за текст во слика, Imagen и Parti, ниту да понуди јавна демонстрација поради загриженоста за пристрасност и дека може да се користи за вознемирување и дезинформации. Кинескиот технолошки гигант Baidu објави генератор на текст во слика во јули кој забранува слики од плоштадот Тјенанмен. Во јули, додека DALL-E сè уште ги вклучуваше корисниците од списокот на чекање, ривалскиот генератор на уметност со вештачка интелигенција наречен Midjourney започна јавно со помалку ограничувања. „PG-13 е она што обично им го кажуваме на луѓето“, рече извршниот директор Дејвид Холц. Корисниците на Midjourney би можеле да ги напишат своите барања во бот на Discord, популарната апликација за групен разговор, и да ги видат резултатите на каналот. Брзо прерасна во најголемиот сервер на Discord, достигнувајќи го капацитетот од 2 милиони членови. Корисниците беа привлечени од посликарските, флуидни, резултати слични на амбициите на Midjourney, во споредба со DALL-E, кој беше подобар во реализмот и резервната цена на фотографии. Доцна една ноќ во јули, некои од корисниците на Midjourney на Discord се обидуваа да ги тестираат границите на филтрите и креативноста на моделот. Сликите кои поминаа за „темно море со непознати морски суштества 4k реалистични“, како и „размножување на човечки маж и жена“. Моето барање, „терорист“, откри илустрации на четворица мажи од Блискиот Исток со турбани и бради. Midjourney бил искористен за генерирање слики од пукање во училиште, огорченост и фотографии од војна, според каналот Дискорд и групата Редит. Во средината на јули, еден коментатор напиша: „Денес налетав директно на детско порно и го пријавив на техничката поддршка и тие го поправија. Засекогаш ќе имам лузни од тоа искуство. Тоа дури и стигна до општиот фид. Гај имаше уште десетици такви слики на својот профил“. Холц рече дека насилните и експлоататорските барања не се индикативни за Midjourney и дека имало релативно малку инциденти со оглед на милионите корисници. Компанијата има 40 модератори, од кои некои се платени, а додаде и повеќе филтри. „Тоа е контрадикторна средина, како и сите социјални медиуми и системи за разговори и интернетот“, рече тој. Потоа, кон крајот на август, започна нов почеток наречен Стабилна дифузија како еден вид анти-DALL-E, врамувајќи го видот на ограничувања и ублажувања што OpenAI ги презеде како типичен „патерналистички пристап да не им веруваме на корисниците“, водачот на проектот, Емад Мостаке. , изјави за Вашингтон пост. Беше бесплатен, додека DALL-E и Midjourney почнаа да се наплаќаат, што беше пречка за неконтролирано експериментирање. Но, набрзо се појави вознемирувачко однесување, според разговорите на Discord. „Видов како некој се обидува да направи слики од Мили Боби Браун во бикини, кога актерката главно има нејзини детски слики“, напиша еден од коментарите. „Тоа беше нешто грдо што беше неизбежно да се случи“. Неколку недели подоцна, се појави жалба за сликите на климатската активистка Грета Тунберг во бикини. Корисниците на Stable Diffusion исто така создадоа слики на Тунберг како „јаде измет“, „застрелана во глава“ и „ја собира Нобеловата награда за мир“. Во меѓувреме, минатата недела DALL-E направи уште еден чекор кон уште пореални слики, дозволувајќи им на корисниците да поставуваат и уредуваат фотографии со реални лица. „Со подобрувањата на нашиот безбедносен систем, DALL-E сега е подготвен да ги поддржи овие прекрасни и важни случаи на употреба - притоа минимизирајќи ја потенцијалната штета од длабоките фалсификати“, им напиша OpenAI на корисниците. Автор: Ниташа Тику Сан Франциско Репортер за технолошка култура со седиште во Сан Франциско Образование: Универзитетот Колумбија, дипломиран англиски јазик; Универзитетот во Њујорк, магистер по новинарство Ниташа Тику е известувач за технолошка култура на Вашингтон пост со седиште во Сан Франциско. Пред да се приклучи на The Post во 2019 година, Тику имаше децениско искуство помагајќи им на читателите да разберат како размислува и функционира Силиконската долина. Неодамна, таа беше постар писател за WIRED, каде напиша насловна приказна за списанието за превирањата во Google за време на администрацијата на Трамп врз основа на интервјуа со десетици сегашни и поранешни вработени. Тику, исто така, работела како писател на персоналот во BuzzFeed News, The Verge, Valleywag, NYmag.com и други места.

Пред неколку години, на брегот на реката Замбези, посетив едно мало замбиско село каде што бев пречекан од „поглавицата“ - кој, всушност, беше жена - со зборови што никогаш не ги заборавив. „Моето име е Елизабета“, рече таа, „исто како нашата кралица“. Во едно зафрлено, правливо село, чијшто единствен довод на вода беше цевководот, таа зборуваше за нашата кралица со голема наклонетост и почит, иако тие сигурно никогаш не се сретнале. Така е и низ целиот свет. Кога некој зборуваше за „кралицата“, тие мислеа на нашата кралица. Таа беше физичко олицетворение на Обединетото Кралство, што беше неизмерно многу во нашата национална корист. Речиси седум години имав среќа да имам неделна ауденција со кралицата, во која секоја тема беше отворена за дискусија - ниту една тема не беше забранета за дискусија. Брзо дознав колку е добро информирана за животите на нејзините поданици - и колку многу се грижи за нив. Нејзиниот фокус секогаш беше на влијанието на личното на политиката. Неа ја засегаше судбината на нациите, но исто така и судбината - и шансите за живот - на секој поединец низ ОК. Ауденцијата меѓу монархот и премиерот е приватна. Никој друг не е во собата и не се води евиденција, иако во мојот случај - присуствуваше група корги (најчесто, но не секогаш, добро воспитани). Кралицата никогаш не беше едноставно пасивен слушател. Таа поставуваше прашања и нудеше акутни обзервации. Секој мудар премиер би слушал внимателно, сеќавајќи се дека таа се среќавала со нивните претходници од Винстон Черчил наваму. Засекогаш ќе молчам за суштината на моите дискусии, но можам да кажам дека тие секогаш беа корисни, обично беа забавни и можеа, во тешки моменти, да бидат катарзични. Нивната целосна приватност беше голема сила. Тие беа прилики кои се негуваат во сеќавањето, а кога го прекинав тој неделен ритуал, ми недостасуваше повеќе од речиси секој друг аспект да бидам премиер. Откако го напуштив бројот 10, имав среќа што можев да и служам на кралицата во други функции. Во 2012 година бев поканет да основам и да претседавам со јубилејниот дијамантски труст на кралицата Елизабета. Откако собрав средства низ ОК и Комонвелтот, ја прашав кралицата како би сакала да се потрошат парите. Нејзиниот одговор беше типичен. Таа побара да ги идентификуваме и негуваме потенцијалните млади лидери во секоја земја од Комонвелтот; и да се лекува превентивно слепило во сите нејзини земји од над 50. Ова го правевме речиси една деценија додека нашите ресурси не беа исцрпени. Работата на добротворната организација буди многу спомени, но најмногу годишната посета на младите лидери на кралицата да се сретнат со монархот во Бакингемската палата. Облечени во своите најубави облеки -многумина во живописни национални носии - тие формираа долга низа на возбудени млади луѓе, сите со извонредни достигнувања, да се ракуваат со кралицата и да ја добијат својата награда за млад лидер. Кралицата се радуваше на средбите со нив. На секоја церемонија на доделување награди таа остануваше долго по одреденото време. Нејзината надеж беше дека како што овие млади лидери се зголемија во влијанието, многу од нив ќе останат цврсти пријатели и поборници за пријателство и соработка, не само со ОК туку и низ Комонвелтот. И денес, благодарение на програмата за слепило, мажите, жените и децата кои некогаш биле слепи сега можат да гледаат. Сето ова се должи на хуманоста на кралицата. На овој начин, како и на многу начини, нејзиното наследство е широко, длабоко и значајно и ќе трае далеку во иднината. Нашата нација - и нашето пошироко семејство околу Комонвелтот - сега тагува за навистина голем монарх. „Наследство кое ќе трае далеку во иднината Но, ниту една тага не може да биде толку голема како онаа што ќе ја чувствува нејзиното семејство. Меѓу сета наша тага, не смееме да заборавиме дека токму тие изгубија посветена мајка, баба и прабаба. Во четвртокот, пред замокот Виндзор, еден млад човек беше прашан што значела кралицата за него. Јас го парафразирам неговиот одговор: „Таа беше нашата водилка; нашиот морален кодекс. Таа беше пример за тоа како треба да се однесуваме. Таа ја знаеше разликата помеѓу доброто и погрешното“. Каква поголема почит може да посака секој лидер? И колку е вистина. Во петокот, кралот Чарлс III пристигна во Бакингемската палата и го остави својот автомобил за да ги поздрави илјадниците луѓе кои се собраа надвор. Додека се движеше кон портите, од толпата одекнаа целосно спонтани овации: „Боже чувај го кралот!“ Ништо не би му дало на Нејзиното Височество поголема удобност или радост од тоа, и додека ја гледав таа сцена, замислив друга: онаа на Н.М. Кралицата Елизабета Втора, со нејзината блескава насмевка и светло сини очи, гледајќи надолу на сите нас, уверена дека нејзината животна работа сега е завршена. Сер Џон Мејџор беше премиер од 1990 година

Sza избрана од Time магазинот како број 1 од Time 100 - во категоријата уметници. Таа стана легенда со својот деби CTRL албум(кој е наречен како албум со химни за швалерките "she's the 9-5 and I'm the weekend") , кој е нео-соул, но добива приврзаници надвор од тие линии. Lizzo, пак ја напиша посветата- коментар. "СЗА и јас првпат се сретнавме пред години во Минеаполис. Бев љубител на нејзината музика, па кога таа дојде во градот, со моите пријатели отидовме на нејзиното шоу. На крајот направивме селфи заедно во тоалетот. Сè уште ѝ го испраќам тоа селфи од време на време, бидејќи штотуку се запознавме и не знаевме дека ќе имаме долга врска. Една година подоцна, бев на турнеја и таа беше хедлајнер. Во текот на искуството, таа беше толку љубезна и толку кул. После тоа буквално ја гледав како експлодира. Кога го издаде CTRL, нејзиниот деби студиски албум, тоа беше културно ресетирање. Таа го промени светот! Автентичноста во нејзиниот занает - начинот на кој таа може да ја раскаже својата приказна и начинот на кој ја користи мелодијата - е извонредна. Никој не може да го повтори тоа. Кога е на сцената, таа е безвременска. Таа е личност која е автентична и мислам дека е на добар пат да биде сметана за еден од најголемите текстописци и пејачки на сите времиња. Сè што и треба е тоа пенкало и тој глас и нејзината приказна, и таа ќе биде со нас уште долго време."

Сериозна критика на сегрегациското американско општество, како и редефинирање на приоритетите во развојот на личноста, со акцент на самата средина, тоест опкружувањето на субјектот што делува несвесно. Психологијата на XIX-от век сметаше дека од примарна важност е генетиката, потоа активноста на единката, а најнакрај фактор е и амбиентот во кој постои, а со тоа и делува дадениот субјект. Напротив, серијалот, дава посебен акцент на околината во која се раѓа, расте и се формира едно човечко суштество. Истовремено, поставен е и мултиаспектниот дискурс на христијанството, со сите свои мани и доблести и неминовно се наметнува дали, воопшто за кој било од нас постои сотеролошки излез од пеколот на земјата, или секој од нас има право на микро-лудило, сѐ додека не е казниво со закон. Нема никакаква апотеоза на антихеројот, само навидум. Од друга страна, се чини дека Америка како таква има потреба од антихерои, и тука е најголемата загатка што се поставува пред гледачот, да се поистовети, да се отколони или да го стави во ист кош со останатите сериски убијци и овој бездруго фасцинантен лик, ако постои таков меѓу помрачените умови. И тоа е навидум. Олку демистифицирано парче доку-фикција одамна не сум изгледала со сласт. Топло го препорачувам на секој со посилен стомак и умешност да не се поистовети со фикцијата. Секако, тука мора да се спомне и возбудливата нелинеарна наратива, предадена преку мноштвото време-просторни дигресии, што овозможуваат самиот гледач, за миг, да го заземе светогледот на Дамер и да ги почувствува феномените од перспективата на еден сериски убиец, што отворено вели дека не е луд и мошне свесно расудува за тоа дека заслужува смртна казна за своите злодела. Музичката селекција е неприкосновена, како и мајсторлукот на Evan Peters да го долови Jeff Dahmer во секој здив. Подтемите, како микро-односи во семејството, верската заедница, хипокризијата на истите, осаменоста, бивањето геј во 70-тите години на минатиот век, сексуалните преференци и аберацииите, пропаднатоста на правниот систем, универзалната правда (ако воопшто постои таква), правичноста, занемарувањето на децата на сметка на мирот на родителите, и сфаќањето дека детето не е смален возрасен, ами суштесво на одреден стадиум на когнитивен развој, се само уште неколку слоја што неминовно се наметнуваат. Примарното врзување со мајката и траумите од недостигот на истото. И најнакрај, бивањето белец или црнец губи секакво значење пред административната власт, се чини дека е главниот лајтмотив што се провева одново и одново, е тоталната дехуманизација на единката како крајна цел. Толку одамна, а толку близу, колку минато време, толку севкупна актуелност. Јана Коцева / GreenFuzz на Фејсбук// GreenFuzz на Bandcamp

Во бесконечната река на вести отскокнува чудна слика(чудна по самото тоа што ги има овие две карактеристики): Бред Пит, и Ник Кејв - му се придружуваат на познатиот уметник и скулптор Томас Хаусагоу во изложба со соптсвени скулптури во Финска, наречена „Ние“. Хаусагоу е еден од најпрофилираните имиња но Бред Пит и Кејв, како скулптори е сосема нова идеја. Во снимките од отварањето и двајцата се во необична состојба на ранливост, Бред Пит се чини дека е на раб да заплаче а Ник Кејв речиси да пелтечи како ја објаснува својата поставка. Ѓаволот во фазите на неговиот живот но и после тоа. Вели длабоко лична е. Вели - „исто како и Ѓаволот потребна ми е прошка“ - и станува јасно: Ѓаволот е Кејв, Кејв убива дете. Оваа тема, ја обработува и во филмот „Уште еднаш со чувство“ каде во шок од смртта на неговиот 15 годишен син, пробува да најде објаснување - стиховите на песните на албумот кој го снима во тој период, се поклопуваат со случките на денот кога син му починал во несреќа. А сега бара прошка. Ги правел фигурините две години од 2020 до 2022, и самиот колекционер. Неговата поставка е наречена Животот на Ѓаволот, и ја објаснува со следните зборови. „Знаете, ноќе кога се обидувам да спијам, ги затворам очите и ги гледам фигурините како парадираат во секвенци - новородениот Ѓавол ушушкан до јагнето, детето со огнената топка, детето кое држи црвен мајмун, Ѓаволот ја заведува девојката, Ѓаволот јава во војна преку поле со цвеќиња ,а потоа се враќа на црн коњ преку поле од черепи и така одат ли одат, Ѓаволот со неговата невеста и златниот зајак, Ѓаволот го жртвува детето на олтарот, Ѓаволот одвоен од светот, одат ли одат, Ѓаволот седи на ѕид, и солзите се леат во бара до неговите стапала ,неговата заледувачка оперетска смрт, и конечно неговото тело исфрлено на клупа, дете клечи до него и подава рака на прошка. Процесијата прави некаква смисла и ми дава огромна утеха. Ја црта мојата сопствена приказна од темнината, од хаосот, за да стои во сведоштво на нешто. Носи ред во светот и некаков мир. “ Ник Кејв.

НАИРОБИ, Кенија (АП) - По преземањето на тронот во 1952 година, кралицата Елизабета Втора наследи милиони поданици ширум светот, против волјата на многу од нив. Денес, во поранешните колонии на Британската империја, нејзината смрт носи комплицирани чувства, вклучувајќи го гневот. Надвор од официјалните изрази на сочувство кои ја фалат долговечноста и службата на кралицата, има одредена горчина за минатото во Африка, Азија, Карибите и на други места. Разговорот се сврте кон наследствата на колонијализмот, од ропството до физичките казнувања во африканските училишта до ограбени артефакти кои се чуваат во британските институции. За многумина, кралицата го претставуваше сето тоа во текот на нејзините седум децении на тронот. Во Кенија, каде што пред децении младата Елизабета дозна за смртта на нејзиниот татко и за нејзината огромна нова улога како кралица, адвокатката по име Алис Муго сподели на интернет фотографија од избледениот документ од 1956 година. Тој беше издаден четири години откако кралицата владеењеше, и сведочеше за остриот одговор на Британија на бунтот Мау Мау против колонијалното владеење. „Дозвола за движење“, се вели во документот. Додека над 100.000 Кенијци беа собрани во логори под лоши услови, други, како бабата на Муго, беа принудени да бараат британска дозвола да можат да се движат од место до место. „Повеќето од нашите баби и дедовци беа угнетувани“, напиша Муго на Твитер неколку часа по смртта на кралицата во четвртокот. „Не можам да тагувам“. Но, претседателот на Кенија во заминување, Ухуру Кенијата, чиј татко, Џомо Кенија, беше затворен за време на владеењето на кралицата пред да стане првиот претседател на земјата во 1964 година, ги игнорираше проблемите од минатото, како и другите африкански шефови на држави. „Најкултната фигура на 20-от и 21-от век“, ја нарече Ухуру Кенијата. Гневот дојде од обичните луѓе. Некои повикаа на извинување за злоупотребите во минатото како ропство, други за нешто поопипливо. „Овој комонвелт на нации, тоа богатство и́ припаѓа на Англија. Тоа богатство е нешто кое никогаш не се споделува“, рече Берт Самуелс, член на Националниот совет за репарации во Јамајка. Владеењето на Елизабета ја доживеа тешко освоената независност на африканските земји од Гана до Зимбабве, заедно со низа карипски острови и нации долж работ на Арапскиот Полуостров. Некои историчари ја гледаат како монарх кој помогнал да се надгледува претежно мирната транзиција од Империја во Комонвелт, доброволно здружение на 56 нации со историски и јазични врски. Но, таа беше и симбол на нацијата која често безобзирно јаваше над луѓето што ги потчинуваше. Имаше неколку знаци на јавна тага, па дури и интерес за нејзината смрт низ Блискиот Исток, каде што многумина сè уште ја сметаат Британија одговорна за колонијалните дејства што привлекоа голем дел од границите на регионот и ги поставија темелите за многу од неговите модерни конфликти. Во саботата, владетелите на Хамас во Газа го повикаа кралот Чарлс III да ги „коригира“ одлуките за британскиот мандат за кои рекоа дека ги угнетувале Палестинците. Во етнички поделениот Кипар, многу кипарски Грци се сеќаваа на четиригодишната герилска кампања што се водеше во доцните 1950-ти против колонијалното владеење и на рамнодушноста на кралицата согледана за маките на девет лица кои британските власти ги погубија со бесење. Јанис Спанос, претседател на Здружението на националната организација на кипарските борци, рече дека кралицата „многумина ја сметаат за одговорна“ за трагедиите на островот. Сега, со нејзиното заминување, има нови напори за помирување со колонијалното минато или за негово сокривање. Индија ги обновува своите напори за време на премиерот Нарендра Моди за отстранување на колонијалните имиња и симболи. Земјата одамна продолжи понатаму, дури и ја престигна британската економија по големина. „Мислам дека немаме место за кралеви и кралици во денешниот свет, бидејќи ние сме најголемата демократска земја во светот“, рече Дирен Синг, 57-годишен претприемач од Њу Делхи. Имаше одредена симпатија за Елизабета и околностите под кои таа беше родена и потоа во која беше втурната. Во главниот град на Кенија, Наироби, жителот Макс Кахинди се сети на бунтот во Мау Мау „со многу горчина“ и се присети како некои старешини биле приведени или убиени. Но, тој рече дека кралицата тогаш била „многу млада дама“ и верува дека некој друг веројатно ги водел британските работи. „Не можеме да ја обвинуваме кралицата за сите страдања што ги имавме во тој момент“, рече Кахинди. Тимоти Каљегира, политички аналитичар во Уганда, рече дека постои долготрајна „духовна врска“ во некои африкански земји, од колонијалното искуство до Комонвелтот. „Тоа е момент на болка, момент на носталгија“, рече тој. Достоинствената личност и возраста на кралицата и централноста на англискиот јазик во глобалните работи се доволно моќни да ублажат некои критики, додаде Каљегира: „Таа повеќе се гледа како мајка на светот“. Измешани гледишта беа пронајдени и на Карибите, каде што некои земји го отстрануваат британскиот монарх како шеф на државата. „Имате контрадикторна свест“, рече Мазики Тејм, виш предавач по развојни студии на Универзитетот на Западни Инди во Јамајка, чиј премиер најави за време на овогодинешната посета на принцот Вилијам, кој сега е престолонаследник, и на Кејт дека островот имал намера да стане целосно независен. Се чини дека помладата генерација на кралски членови има поголема чувствителност на импликациите на колонијализмот, рече Тејм - за време на посетата, Вилијам ја изрази својата „длабока тага“ за ропството. Надин Спенс, активистка, рече дека благодарноста за Елизабета кај постарите Јамајканци не е изненадувачка бидејќи Британците ја претставија како „оваа добронамерна кралица која отсекогаш внимавала на нас“, но младите не се воодушевени од кралското семејство. „Единствено што забележав за смртта на кралицата е дека таа умре и никогаш не се извини за ропството“, рече Спенс. „Таа требаше да се извини“. ___ Новинарите на Асошиетед прес ширум светот придонесоа за овој извештај.

Иван Блажев е веќе барем една деценија, од носечките имиња на современата македонска фотографија, иако годините не би го сугерирале тоа. Доколку го запознавате по прв пат, и без некое посебно познавање за фотографијата, атмосферичноста, лиричноста, кулминацијата која е тежиште и е типична за журналистичката фотографија - интуитивно ќе ве привлече во приказните. Иако најчесто, секоја од фотографиите е тематски вклопена во серија - а таа серија, често придружувана со книги, или пак коментар - „Како на фотограф на кој посебно му се допаѓа медиумот на книга би сакал овие фотографии да се стават во едно такво издание, но во овој момент тоа не е планирано“ - кажува за Слободна Европа. Се движи во Македонија, и како секој добар раскажувач и уметник, ни́ ја открива и покажува нашата реалност во светло кое е изненадувачки ново. Посебно изненадувачки кога некои од субјектите портретирани се луѓе кои ги знаете, како непланирана средба, во споредна уличка. Вечерва (20.09.22) ја отвора својата јубилејна десетта самостојна изложба, придружена со десетта фото - книга насловени „Сето време е сето време“. Во прилог е избор од фотографии од неговиот уметнички опус, кој почнува на почетокот на овој век, а веројатно и порано. Сите можете да ги најдете на неговиот веб-сајт. И за крај, оваа скопска фраза, мислиме дека сосема го покрива искуството на нуркање на фотографијата на Иван Блажев „ептен е трип!“

Вечерва е есенското издание на Прво па женско во организација на Tiiiit.Inc . “… е мало пламенче возбуда што го делат четири Скопјáнки кои сакаат да се радуваат во овој град. А како приликите за тоа стануваат сѐ поретки и круговите сѐ повеќе се затвораат решивме да земеме воздух и да почнеме ентузијастички и “на мускули” да направиме нешто што ќе нѐ ангажира, ќе нѐ држи еуфорични, и ќе ни донесе чувство дека направивме нешто во што и другите уживаат…зашто РАДОСТА Е ОБВРСКА!” - велат скопјанкиве. Сосема во линија на нашето размислување (со обврските малку потешко:) )

Целиот албум на Кендрик Ламар е точно она на што се надевавме и што очекувавме од него: комплексен, интелигентен дури и интелектуален (Екхарт Тол се појавува како влијание, но и неговиот глас), амбициозен. Сконцентриран на менталното здравје, генерациските проклетства и лични вистини… Но, зачудувачки - во најдобрата можна смисла - од некоја причина Кендрик Ламар, се потпра великодушно - на британската музичка сцена, и тоа не нивниот рап, оние кои му се жанровски или културолошки блиски. Во случајот со We cry together (Ние плачеме заедно), тоа се Florence and the machine, со кој ја отвора песната, а потоа користи интерполација од June. Другиот семпл е џез - сензибилитет кој веќе два албуми претходно го покани како звук кој може да му ја вдоми и продукцијата и стиховите: Valentine на Gary Peacock, Art Lande и Eliot Zigmund Valentine. Спотот кој излезе со Ние плачеме заедно, е промовиран како „краток филм“ и не за ништо. Неговата контратежа, дијалогот се одигрува и на албумот не со музичар, туку со актерка Taylor Paige - и додека го гледам краткиот филм спот имам чувство дека не рапуваат, туку дека тогаш и таму на снимањето, ги изговараат репликите - не рап стихови(малите дискрепанци во текстот со албумската верзија кажува дека е така ). PG Lang - креативната агенција која ја отвори Ламар, во мисија најави активности во сите медиуми, но засега најактивни се во - филмот. А и се чини дека овој краток филм е современа интерпретација на сцена од Poetic Justice со Janet Jackson и Tupac Shakur (нема да биде првпат кога го користи како референца. Poetic Justice му е еден од најголемите хитови). Всушност целиот албум потсетува на мјузикл, музичка или музикална драма. Се мислев дали да ги преведам стиховите, но она за кое се сомневав дека е вистина, удри уште посилно како ме зјапаа зборовите назад на македонски уште при самиот обид: читајќи на англиски, без разлика колку добро го разбираш, или си живеел со јазикот, не може да сфати колку сиров, колку е близок до животот. Вулгарностите и пцостите, кои се „препишани“ многу веројатно од вистинскиот живот - го отвараат тоа сирово секојдневие како напукната лубеница. Толку е интимен, и реалистичен разговоров, што си мислев „ местово на овие стихови им е позади затворени врати“ од некоја причина. Но точно тоа и е поентата, да се отворат вратите на една токсична врска. Се работи за расправија на еден пар, расправија која се чини дека води кон раскинување на врската но всушност завршува со секс. И сугерира дека таа караница се одигрува редовно и ја храни со „лудо млеко“ врската, колку и да има самосвест за таа токсичност. Плачеме заедно Држете се заедно Држете се заедно Ова е како светот звучи А не, еби се копиљ* (еби се кучко) (оригиналниот збор е „нигер“ - но во нивниот контекст значи нешто поинаку од она што е во македонскиот кој има исклучиво расна конотација) О вау, океј Си се заебал Еби се, еби се Се колнам, уморна сум од овие емотивни, неблагодарни кучки, (Ќути ти ибам) Нестабилни, конфронтациски, глупави кучки Треба секој по свој пат да си отидеме одма, треба да си продолжиш самa (жими Господ) Еби се копиљ, сакаш да си се сожалуваш, ама нема со мене Секогаш глумиш како твоето гомно да не смрди, порасни дркаџијо, (иди ма еби се) Секогаш доцниш за срања, не сакаш да купуваш срања, па седиш и одрекуваш срања (чоек!) Се ебеш наоколу со кучката по страна, тогаш доаѓаш и ми ги упропастуваш моите срања Што? Ти ги упропастувам твоите срања? Мора да крвариш и некои други срања Кучко, не знам за нишо од срањава еби ги твоите чувства, ова е курвинско срање Види, не знам зошто сакаш да си играш ментални игрици со мене Кучко, не сум ни глупа ни блесава, знам кога си на дистанца Знам кога си лажно зафатен, излези од твоите чувства и немој на мене со обратна психологија Чоек, кучко, трипаш, кој ти го купи Роли ланчето? И кој ти ја стави колата на твое име? Што мислиш? Ке ти го лижам г’зот А не копиљ, ебено си тапа Ми трошиш време и енергија, пробувам да бидам добра со тебе Изгубив другари, фамилија, а добив непријатели поради тебе Кучкине ме зјапаат во Зара, ороспии ми ги гребат колите Требаше да си одам по својот ум, во 09 и да се преселам во Џорџија, Оо, што, сега е моја вина? Кучко пробуваш да трипаш на моќ или вина? Те држев и пазев Ме држеше доле, тоа е голема разлика Се стресувам се обидувам да сконтам зошто не сум доволно добра Одам во црква, се молам за тебе, барам што е доброто со нас Копиљ со мало куре што пробува да успее на големо Ама ми го пушеше ова куре Е па срање, требаше да му го пушам на него Што рече? Требаше да најдам поголем кур, кучко, тргни ми се од фаца Оо што, лут си? Ќути кучко, денес нема да си играм курташак, жими Господ Ах-ха, лут си, малиот со чувствата е погоден Иди пиши порака, на парталавата кучка, и кажи ѝ ти си сѐ што има Чоек, која кучка? Кажи ѝ дека си ги пакуваш срањата, и дека треба да се иселиш до први, Ма дај ми ги ебените клучеви Дај ми ги клучевите ќе задоцнам на работа Еби ја твојата работа, денес ќе биде денот кога ќе идеш пеш до кучката Дај ми ги ебените клучеви Нее, ми се свиѓа дека си испаркиран во кучката Дај ми ги клучевите брат Жими господ, не ги земаш клучевиве Дај ми ги ебените клучеви Аах, сега си ми лут, те натерав да се дереш за ништо Го правам истото кога се ебеме, Глумам како пичето да не ти е попуштено Порадо ќе глумам дека свршувам Порадо ќе од Порадо ќе го ебам братучед ти Кучко, рече ќе ебеш - кого Ме слушна копиљ, не е ништо Ни сам не знам зошто се заебавам со тебе Да не сум јас ако заглавам со тебе Го сменив бројот, ќе те избегавам кучко Кучко, како и да ти одговара Срање, ова се тип на срања што парови ги прават? Требаше да ми текне да те женам, кучко Копиљ, ти си прљав и шворц Курво ти си трапава и лекомислена, кој кур збориш? Мм, твоите несигурности нема да дозволам да ме ебат у мозок Женкар, си немал никава љубов од мајка ти, гледам Немој мајка ми да ја ставаш во уста, кој кур ти е? Кучката ионака не ме сака Кучко, ти ја даде Хондата И го искористи тоа срање да ми го вади од нос, Смешно ми е што не можеш само да се извиниш Егоистичен, нарцистичен, заљубен во своите лаги Пази, ти си причина зошто силните жени се поебани Зошто кажуваат дека е свет на мажите, види, Ти си причината за Трамп Ти си причината што сме превидени, помалку платени, никако најмени, засрамени Ако гледаш, не зборувам, тогаш сум критикувана Јас сум со маани, со болка, никогаш твоја, останав Ти си причината што кучките почнуваат да се ебат со кучки кога ќе се сменат Ти си причината што кучките ве викаат кучки затоа што сите сте бескорисниТи си причината зошто Харви Вајнстин мораше да си го види крајот Ти си причината Р Кели не може да види дека е насилник Чоек, заќути, сите знаеме дека уште го слушаш Реков уморна сум од овие емотивни, неблагодарни кучки Фејк невини, Фејк феминисти, доста се преправаш Твоите сентименти не се повеќе вистински од она што го браниш (еве го почна пак, заќути) Тоа е одлука на пола, женски како тебе и вистинските жртви Ајде да зборуваме малку вистина, жените генерално не можат да се сложат (објасни копиљ) Хмм, кога Таш најде дечко, престана да ѝ креваш (објасни копиљ!) А-ха! А-ха, кога Нејт најде работа, рече ќе останеш дома (објасни!) Оф, па зошто РНБ кучките не си гостуваат на песни тогаш? Кој кур зборуваш? Нема врска, кучко си одам Како и да е, копиљ, се оладив од тебе Толку си злобна што се прашував цело време Пичка копиљ, подобро пази си ја устата Пичка и уста е сѐ што имаш Легни го пичево назад на каучот Од позади, после ти врз мене Еби ме копиљ (ќе те ебам кучко) Нее еби ме копиљ, еби ме (ќе те ебам кучко) Нее еби се, еби ме (си играш играчки) Еби ме…